发表自话题：先天八卦和后天八卦哪个准
先天八卦和后天八卦两者之间会有什么样的联系呢？分别在什么时候用呢？有什么用途吗？需要我们注意的是什么呢？现在金宝贝起名网为你介绍先天八卦和后天八卦的关系的相关文章。
先天八卦和后天八卦的关系
“先天八卦”和“后天八卦”之间有何联系?
先天八卦与后天八卦的联系表现为后天八卦是由先天八卦相交以后变换了位置而来。乾卦和坤卦中交，坤卦以中爻上交于乾卦而变离卦，乾卦以中爻下交于坤卦变为坎卦，故离卦南坎卦北换去了先天乾坤的位置。坎卦和离卦逆交，离卦以上爻下交于坎卦变成兑卦，坎卦以下爻上交于离卦变成震卦，故震卦和兑卦代替了离卦和坎卦原来的位置。四隅的卦各以两爻相互交，巽卦以上两阳爻下交艮卦变成乾卦，艮卦以下两阴爻上交于巽卦而变成坤卦。震卦和兑卦则各以上下两爻互交而变成艮卦和巽卦。皆含有对待者交，阳下交，阴上交，阴阳互换方位的规律。亦即“天气下降，气流干地，地气上升，气腾于天”。显示了阴阳相交，才能生生不息，产生新的事物的规律。
先天八卦和后天八卦的关系是什么
后天八卦是先天八卦的发展和应用，是为“后天之学”，重在功用方面，以“尽变化之能事”。文王在研究先天八卦的过程中，发现它与实际有不符的地方，就改变了方位，使其符合自然万物的变化规律。他在卦中增加了数字“9”，同时多出了中土的位置。先天八卦图发展成后天八卦图，实际上是人类创造的反映自然规律到认识白然规律的伟大成果。后人在实际应用中，大多以先天八卦为“体”，后天八卦为用。
揭秘先天八卦与后天八卦的区别
先天八卦-名称由来
邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识，包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，又名伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。
先天八卦-演变
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用"—"表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用"--"表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓"两仪生四象"。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
先天八卦-卦序
卦序是：一干、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”。这是先天八卦方位的理论依据之一，是讲八卦自身匹配对待之体的，依据之二是《周易·系辞传》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"
后天八卦-一式两种
后天八卦的一式指其方位图只有一种，两种指其九宫配数有两种，普通配数是洛书，坎一干六，特殊配数是太乙神数式，干一坎八。
先天八卦
先天八卦即伏羲八卦，讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相搏；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从干卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
中天八卦
中天八卦，当代学者在二十世纪九十年代起提出多种位图，刘林鹰2013年论证，邹学熹1993年公开的那个疑是图属于真的中天图，而且刘公开了《说卦传》里的中天八卦全图。这种八卦讲错合，“八卦相错”。
后天八卦-解密
先天八卦纯乃依照洛书布列而成，简单的说来就是天5之位中而为0，上加从阳，下减从阴。因此，则5+4为9，即是阳之最，卦乃干，同理，5+3=8为震，5+2=7为坎，5+1=6为艮。5-4为1，即是阴之最，卦乃坤，同理，5-3=2为巽，5-2=3为离，5-1=4为兑。由此洛书所布实乃先天八卦。不论洛书还是先天八卦，都是同一种阴阳二气的自然生成流转次序。二者究竟是先天八卦派生出洛书，还是洛书派生出先天八卦，并无太大意义。
所谓《易》之“易”，意思是“变化”。变化才是宇宙气机的流行本性。
而现实世界内部发生的变化并不总是按照固定规律循环往复，而是一种质变与量变的混杂，是规律与非规律交织，是必然与偶然的碰撞。只靠先天八卦并不能演示出一切变化，于是有了后天八卦的出现。在于宇宙本身，因为阴阳二气还没有结合为具体的万物，故而以量之多寡彼消此长，这就是先天八卦所遵循的阴阳卦象，如果用太极图来表现就更直接了——白鱼粗则黑鱼细，黑鱼粗则白鱼细，黑白之和为定值，以多胜少论性质。而正如《老子》指出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，也就是说，对于具体的事物本身，其阴阳属性并非按照阴多还是阳多而定，而是恰恰相反，“阳卦多阴，阴卦多阳”，是以少胜多的。这就表现为“干震坎艮为四阳卦，坤巽离兑为四阴卦”。而要演示万物的转化变易，就必须看宇宙的阴阳二气如何在四阳卦四阴卦中流行了。
这里同时也表达出这样的信息：1，先天八卦与后天八卦如果要配太极图，应该是同一个太极图，即“天地自然之图”；2，按气论卦，当注意震离干艮与兑坎坤巽分别代表阳气与阴气的顺次流行位置一一对应，这在周易六十四卦中也是可以得到印证的，诸如山天为大畜而风天为小畜，雷山小过为阳位跳跃而泽风大过为阴位跳跃；3，“阳坎行阴，阴离行阳”代表质变之类，如泽火为革而雷水为解；4，继续按照上述演变逻辑，还可以生成另外两种八卦图，从东北方为顺时针布列，一种是“干艮坤震坎巽离兑”，一种是“干坎艮震巽离坤兑"，继续演变则又回到了先天八卦。
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