发表自话题：猫咪在古代的名字
原标题：古人画猫的那些名作
唐宋代
李迪 秋葵山石
一隻黄黑白三色的花猫和小黑狗在彩蝶飞舞，秋葵盛开的庭园一角相持不下。受惊跳上湖石居高临下的猫咪弓背竖尾，瞪眼露齿好像发出警告。本幅为「宋人集绘」册的其中一开。用笔细緻而佳趣活现，染绘皆极清奇婉丽。画幅右下石间有活动于西元十二世纪的名画家「李迪」之款，但是笔调风貌已晚，可能是后人仿作。
周文矩 仕女图
这隻陪著女主人在梧桐树荫下读书的猫儿，整张脸从左耳到右耳几乎长了一整圈雄狮似的长毛，这可能就是古代传说中来自西洋的名种「狮猫」了。画家以细线勾画毛顺走向，彰显伴读猫咪背上长毛对半中分的整齐，并以白粉涂敷背脊后腿关节处以营造身躯实体感，猫眼黄色部分由淡渐浓的渲染方式成功表达了球面反光的立体，天光下缩成线状的猫瞳以粗细深浅不一，表现侧目斜视的样态。俗称猫咪这种全身皆白，尾巴纯黑或纯黄，头上一团同色斑点的花样作「挂印拖枪」，又名「鞭打绣球」。周文矩（西元十世纪），所作人物，线条率皆细劲曲折，圆润流畅，间作颤动之势，飘逸自若，尤工人物仕女。图中并无名款，观其衣纹，转折刚健，与文矩风格相去甚远，当属后世收藏者擅自附名。
李迪 狸奴小影
古人称猫为「狸奴」，深受文人雅士所锺爱，也是历代画家喜好描绘的题材之一。本幅选自「宋元名绘」册第十幅。这隻黄白相间的小猫似乎突然受到前方的不明惊扰，瞠目举足，状欲退缩。样子十分敏捷可爱。画家不厌其烦的一笔笔画出小猫全身纤细的毫毛，并在小猫胸前用粗笔染以白粉，做出长毛结缕的立体视觉效果。染绘斑纹亦颇具功夫。画幅右上角有「甲午岁李迪笔」之款，其下方则有块长方形之接痕，该处或原有款印，被割去而重新填补者。
宋 无款 狸奴
一隻白底夹杂灰褐斑纹的小猫在画中回头张望。画家用淡墨晕染头、耳、颊、上唇、背毛、尾巴及后脚跟；以白粉浅绦点出面部表情及四肢动态；再用浓墨画出身上的斑纹。猫的眼瞳用淡、中、浓三种墨色，表现猫眼随光影闪烁的特性。画家笔触写实细微，根根分明的画出猫毛，呈梅花形按在地上的小爪看起来也很柔软可爱。据说后唐时代的琼花公主也有一隻像这样嘴上有花斑的猫咪，因为样子看起来很像嘴裡衔著一隻知了，所以命名为「衔蝉奴」，因此后来的诗人也以「衔蝉」作为猫的别称。
宋人 富贵花狸
一隻黑白花的猫儿伏在牡丹花丛下，颈后露著短短两截红色的缎带，加上身后那条长毛整整齐齐呈平行线的猫尾巴，显示这隻猫咪有专人梳理打扮，被照顾得很好。唯一的美中不足，可能是被绳子栓在石铃上，行动不得自由吧。从本幅沉稳厚重的著色、充满细节与变化，立体感十足的写生技巧推断，应是十一世纪左右北宋宫廷画家所画的作品。
易元吉 猴猫图
此画传为北宋画猿名家易元吉所作，充分表现了动物互动的神态趣味。一隻顽性大发的猴子突然一把抱起经过身边的小猫，另外一隻吓了一跳的猫儿在闪避之际，回头对著猴子怒目吼叫，好像想要救牠的同伴。而猴子根本不管怀裡的猫咪愿意不愿意，旁边的猫咪抗议不抗议，看他那歪著脑袋逍遥自在的神气样子，好像对自己这场恶作剧得意极了。图中动物的毫毛都以细线一笔一笔画成后晕染上色，营造有层次而又毛茸茸的质感。这两隻小猫颈繫红色丝带的打扮，和《富贵花狸》和《冬日婴戏》两画类似，应该是宋代富贵人家饲养宠物的习尚。
宋人 冬日婴戏图
古本幅画梅花、山茶，杂以兰花、竹子。两个像是姐弟的小朋友在花下游戏：姊姊手持一面彩色小旗子，弟弟则拿著一支用红线绑著的孔雀羽毛，逗引小猫。小猫虽与两人隔有一段距离，可是眼瞳望向姐弟俩手裡的玩具，举爪欲扑。不知道是不是好玩的玩具引得猫咪野性大发，弟弟看起来有点害怕的躲在姊姊身后。这幅画的笔墨和故宫所藏的另一幅作品《宋苏汉臣秋庭戏婴图》很相似，山石的皴法，孩童的开脸，衣纹的描法，都很神似，尺寸大小也相仿。很可能这两幅画是同一人的作品，也可能原来是四景屏风中的冬景。
宋人 戏猫图
本幅传为宋人所画，在庭园一角嬉戏的大小猫咪一共八隻。画栏围绕，锦障高下相连，使园中彷彿别有洞天。群猫嬉戏于湖石、竹丛、桃树、牡丹之间，或静或动，生态盎然。画家观察入微，以瞳孔缩成线状的猫眼，点出了这场猫戏的时序，应该是日光强烈的日间。
元代
元人画同胞一气图
堂前立起了屏风，孩童三人围炉打算热包子来吃，一人在旁玩耍，看这群小朋友头戴皮帽，身穿厚袄的衣服装束，当时应是冬日光景。炉上的包子冒出热气，象徵「同胞一气」之意。包子的香味把猫咪也引来了，仰头等在炉边的小花猫，一脸好希望旁边哪位小朋友能够分一点包子给牠嚐嚐的样子。
元人 听琴图
古本古代文人常为了保护书籍免于鼠害而养猫。本幅属白描墨画，写高桐荫竹，曲槛临池的庭园中，一名文人据床抚几弹琴，其他三位文士围坐倾听，另有童僕四人，或侍立，或添香，或碾茶，或煮酒。画面一角，两隻不改其顽皮天性的猫儿却忍不住在一片抒情气氛中绕著篓子跳上跳下的比画了起来，为安详恬雅的画面添加了几许热闹活泼。明清时期有较广泛的陈设家具概念，此图反映上层社会的宅院，排场非常讲究。从图中所绘家具形式来看，此图应绘于明代晚期。
明代
明宣宗 花下狸奴图
明朝的第五位皇帝明宣宗朱瞻基（1399-1435）擅长书画，此图描绘两隻在文石、野菊下面舔爪歇息的猫儿。画家先填染底色，再钩染斑纹并画出猫毛。太湖石先以笔勾勒轮廓，再以乾笔皴擦石面，画菊则以细笔勾勒敷彩。此幅画猫颇有追仿宣和画院画家李迪的风貌，具有清新优雅的气息。
明宣宗 壶中富贵图
根据题跋，这幅画是明宣宗画来赏赐大臣杨士奇的，画中猫咪好奇的仰望头顶上插著牡丹花的悬吊铜壶，好像正在打算要跳上去看个明白。猫谐音为耄，祝颂长寿，并以牡丹寓富贵。画猫用笔精细，纤毫毕至。铜壶花器虚悬，置花三朵，中间绿叶渐层而上，盖过壶把，极富轻盈之趣。
商喜 戏猫图
树荫下，一大群蚂蚁正忙著搬家，不巧遇上两隻来捣蛋的顽皮猫，兴致勃勃的探爪拨弄蚂蚁扛出来的蟋蟀、蝴蝶、蝼蛄、蜜蜂等各色家当，把原本整齐的蚂蚁大队搞得阵脚大乱。看这一黑一黄两张眉飞色舞，好像玩得不亦乐乎的猫脸，十分传神的表现了猫咪恶作剧的促狭淘气。
清代
沈振麟 猫竹
沈振麟（西元十九世纪），字凤池，吴县人（今江苏苏州）。于咸丰、同治年间（西元一八五一－一八七四年）供奉内廷画院，擅长人物写照，又兼工花鸟写生、山水等，画名甚高，慈喜太后（西元一八三五－一九Ｏ八年）曾颁赐亲笔手书「传神妙手」匾额。
图中三隻暹罗猫，大猫蹲在竹丛旁的湖石高处，望著下面草地上黄、白各一的两隻小猫相扑戏耍。白色小猫一爪上翻，好像正要对一旁的小黄猫出招。三隻猫儿都挂著串有大红穗子和金色铃铛的项圈，风格写实，神情栩栩如生。
在中国古代，人们称猫为“狸奴”，深受文人雅士所钟爱。在许多国画作品中，猫与蝴蝶的搭配更是常见，但大家知道为何画家们都钟情于“猫蝶”组合吗？
宋徽宗（款） 耄耋图
猫同“耄”，蝶同“耋”，在中国画中，猫蝶图是一个固定的主题，寓意着以谐音取“耄耋”之寿的美好含义。因寓意美好，耄耋图是历代画家喜爱的题材，元代画家王渊，明代的孙克弘、商喜、陆治、戴进，清代的沈振麟、沈铨等都有耄耋图流传后世。近现代画家如徐悲鸿、齐白石、张大千、谢稚柳、于非闇、吴湖帆、陆抑非、刘奎龄等人都画过耄耋图。
唐 刁光胤 山猫游蜂
先秦时期已有祭祀猫神的习俗
中国自古以农立国，种有五谷，而猫善捕鼠，有护粮之功且又驯良可爱故受人世人喜爱。中国人爱猫养猫古已有之。中国史前考古专家吴汝祚曾撰文提到，在河南汤阴县城东白营村，有一处新石器时代遗址，这里曾挖掘出一块猫骨，其年代测定为公元前2160年。吴汝祚推测，中国人试图饲养家猫，最早要追溯到四千多年前。
有着悠久养猫历史的埃及，其猫的形象早被神格化。同为文明古国，中国也有祭祀猫神的习俗。《礼记•郊特性》中有云：“古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。”由此可以看出，我国祭祀猫神的习俗大约从先秦时就开始了。
“迎猫”，是古“八蜡节”之一，当时的腊祭神袛共有八位，故称八腊。八位神袛中，第五位为“猫虎”，即猫神和虎神。
明陶成狸奴芳草（局部）
猫作为题材入画由来已久
猫作为题材入画由来已久。俗语说狗来富，猫来贵。“猫”谐音“耄”，因此而具有祈求长寿的吉祥寓意，成为入画的好题材。
画史记载，擅画猫者，唐代有卢弁、刁光胤，南唐有郭乾佑，五代有李霭之。宋代祁序的猫在当时被称为一绝，罕有能与之相较者。李交也是画猫名家，靳青的猫据说能像真猫一样，驱赶老鼠，何尊师专工猫画，为时所称。元朝王渊，明代张金、朱瞻基、李孔修、沈周、陶成、商喜、仇英等；清代阿尔稗、沈振麟、任伯年、季应召等皆有所擅之猫作传世。
明 戴进 耄耋图
猫画始于隋唐鼎盛于宋
以猫入画自隋唐始，猫画所属的走兽一科在唐代就已独立出来。唐代的诸多仕女图中就常出现猫的身影。善画猫的画家有刁光胤，何尊师等人。从流传下来的猫画作品和笔记史料的记载，可以看出，猫最晚在唐代前后就已入画，《唐朝名画录》中有“卢弁，善画猫儿”的记载。
宋代花鸟画发展迅猛，也间接地促进了猫画的发展，可以说猫作为绘画题材真正地流行起来还是在宋代，当时出现了一批擅画猫的画家。宋朝可谓中国绘画史上猫画创作的高峰期，传世的一批宋朝画作中，常常可以看到宠物猫的踪迹。比如毛益的《蜀葵戏猫图》，现藏于日本奈良大和文化馆；李迪的《蜻蜓花狸图》，现藏于日本大阪市立美术馆。《富贵花狸图》、李迪的《狸奴小影》及《秋葵山石图》、苏汉臣的《冬日婴戏图》则均藏于台北故宫博物院。
画中猫作为富贵吉祥长寿的象征，明清两朝猫画创作进入了兴盛时期。明清两代以来猫画大多为写意画法，徐渭、八大山人、扬州八怪、任伯年、程璋等虽画风各异，但画猫皆以写意取胜。
从清末至民国，文人画中的猫题材也越来越多，既有观赏性和艺术性，也融入了祈福与避患的含义。清末杰出画家任伯年，袁世凯姻亲、书画家吴大澂等名家，都有画猫的作品。
清 沈铨 耄耋图
猫蝶图是中国画创作的固定主题
“耄”和“耋”都是对老年人的特称，“耄”指九十岁、“耋”为八十岁，“耄耋”泛指老年。猫同“耄”，《诗•大雅•板》云“匪我言耄”，“亦聿既耄”，以猫寓长寿。蝶同“耋”，蝴蝶是美丽的化身，象征着幸福和美好。在中国画中，猫蝶图是一个固定的主题，寓意着以谐音取“耄耋”之寿的美好含义。中国人崇尚长寿，长寿作为中国文化中的五福之寿，于是猫蝶图这一绘画模式也就成了我国绘画中的一个传统流传下来。
因寓意美好，耄耋图是不少人喜爱的题材，宋朝徽宗皇帝，元代画家王渊，明代的孙克弘、商喜、陆治、戴进，清代的沈振麟、沈铨等都有耄耋图流传后世。
徐悲鸿 1942年作 耄耋图
耄耋图受近现代画家亲睐近现代画家如徐悲鸿、齐白石、张大千、谢稚柳、于非闇、吴湖帆、王一亭、陆抑非、黄君璧、刘奎龄、溥儒、俞致贞等人都画过耄耋图。
众所周知，徐悲鸿擅长画马，而在马之外，他画得最多的就是猫，画家也留下了不少耄耋图精彩之作。
齐白石同样也画过耄耋图。1939年，79岁的白石为避免日伪人员的纠缠，在大门上贴出“白石老人心病复作，停止见客”的告白。是年，徐悲鸿从桂林写信，求齐白石之精品，齐白石即选旧作《耄耋图》相赠
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