发表自话题：奇门遁甲算命准确吗
所谓善易者不卜，是因为人在算卦的那一刹那就已经改变了自己的未来，这和量子力学中的海森堡测不准原理相似——当你在观察微观粒子时，微观粒子就会被观察仪器所扰动，从而导致人们永远无法获得微观粒子原本的运动状态和位置。占卜算卦也是如此，当你算卦的时候其实已经发生了心动，已经改变了你的未来。也就是说，占卜和不占卜获得的未来是不同的。所占的事物越是靠近自己本身，改变未来的程度越是剧烈。这里涉及的是一种全新的时空观，若你感兴趣可以参考如下解释：
———— 易经的用处 ————
易经之用分为小用和大用。古代士人喜欢玩的射覆游戏，对未来前程迷惑时到算命先生前算上一卦，解读一些其中不成体系的成功学哲理，这些属于小用，也是大多数人认为《易经》全部用处；明白时空循环和阴阳辩证大道，预知天人演化大势，诉诸个人修养，以德御道，顺势而为，这些属于大用。小用具体，大用抽象。小用背后其实都是由大用的原理所支撑。
大多数通《易经》的人所用的都是其中的小用，用它来谋取功名利禄，仅仅是为了一己之利。很少有人能够实践《易经》中的大用，为天下人而用，做到孔子所说的，开物成务，冒天下之道，通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。古小用大行其道，而大用几乎无人问津，以至于中华文明思想源头的《易经》沦落为迷信的还魂丹和名利的问路石，实在是一种讽刺。
———— 易经怎么用 ————
不管是《易经》的小用还是大用，都围绕着对未来的预测这一目的展开的。用《易经》预测的方法有百十来种，但万变不离其宗，都离不开三个步骤——心动，卦动和解卦。心动，指的是在算卦之前必然是心中已经有了要预测的疑惑；卦动，指的是借助一些工具方法来随机获得代表未来的卦象；解卦，指的是对卦象进行解读从而获得更加得到最终清晰的预测。从古到今有很多种方法流派，比如蓍草法、金钱法、梅花易数、奇门遁甲、铁板神数等。下面我们以最简单的金钱法为例来说明求测过程。
首先，在算卦之前需准备三枚一元硬币。然后，我们心中默念求测的疑惑，这一步是心动。接着，我们开始摇动三枚硬币并随机将它们撒开，记录三枚硬币的正面反面结果，并重复6次从而得到六十四卦的其中一卦，这一步是卦动。最后，我们根据解卦原理并结合我们求测的疑惑得出最终的预测结果，这一步是解卦。实际上，解卦是用心在解读，卦动是用心在求取，都是属于心动的一种。我们可以借用六祖慧能所说的一句话来概括——不是风动，不是幡动，而是心动。
算卦三步———— 易经的预测原理 ————
人类无法解释神秘而又确实存在的现象时，往往会诉诸两者手段。
第一种手段是认为其不符合科学规律而刻意不去探讨，第二种手段是求助于上帝神灵的力量，认为是上帝神灵的干预。第一种像有些在沙漠中的鸵鸟，当它们遇到危险时就会把头埋进沙子里。科学共同体的逻辑是，他们不承认《易经》的预测，所以这种预测的真实性就不存在了。可是，无数人人可见的直观现象却证明这种预测的存在，它就像幽灵一样萦绕在武断的科学之上。
第二种则充满了悖论——如果每一次问卜，上帝神灵都会干预，那么整个科学世界就会坍塌。这就好比是在一个现代法治社会中审理案件一样，每一次都让一个凌驾于法律之上的皇帝或偶像来干预，法制体系必然会瓦解，整个社会必然会陷入动荡之中。上帝和神明就算存在，也必须遵守自然规律，也不会干预他们所创造的世界，否则只会显示他们本身的无能和虚妄。他们只会用预先设定的自然法则来管理这个世界，而不会在过程中频频出手干预为自己原先的不够严谨睿智而打补丁。正所谓，天地不仁，以万物为刍狗，上帝和神明更不会因为人类的感性情怀而破坏自然规律。
· 共时性 ·
现代科学之所以无法解释《易经》何以能够预测未来，其实源自现代科学对世界的基础假设之上。现代科学是建立在以因果逻辑为桥梁连接的理性演绎和经验实践基础之上，是围绕着如何找到事物现象背后的逻辑规律，明确其中的因果关系而展开的。但世界上普遍存在很多超越因果关系的现象，比如下图：
· 时空悖论和时空博弈 ·
有这样的一个时空悖论：假设人可以通过《易经》来预测未来，比如预测到张三将于下个月中彩票，但为了不让张三中彩票，我们故意将张三关起来甚至把他杀掉从而不让他买彩票，这样他就绝不会中大奖，那么预测必然会失败。要解决这样的悖论，我们必须引入上述的循环因果关系，并建立一种类似于经济学中需求供给之间的博弈关系——一种过去和未来的博弈关系来分析。
在我们用《易经》占卜预测未来时，我们已经改变了未来，只不过改变的程度会取决于我们预测的对象与预测者的关系远近，这类似于量子力学中的海森堡测不准原理（海森堡测不准原理指的是在观察微观粒子的同时也在改变微观粒子的位置和速度，这就导致人永远测不准微观粒子的本来位置和速度）——人的观察会改变被观察者，当被观察者越是宏观时，这种改变越可以忽略不计。但这又和海森堡测不准原理有所不同的是，微观粒子只涉及第一层影响，也就是观察者对被观察者的影响，而在人预测未来这一过程中涉及多层影响。也就是说，人在现在预测未来，未来会立即被改变，被改变的未来又会马上影响现在，现在又将改变未来，以此类推从而形成很多层影响，每一层影响都是一次过去和未来的博弈。预测未来可以用下图表示其中的关系。
多层嵌套的世界观在二进制的电子世界中，实际上并不存在真正的随机，因为作为一个封闭系统，所有的随机数都来自于同一个预先设定好的种子。也就是说，所有的随机和偶然都是伪随机和必然，它们都是出自同一个源头，所有的随机都是具有规律可循，都是可以相互推测出来的。如果我们这个世界也是电子世界的话，那么也必然遵循这一原则。这样，《易经》所展示出来的心动随机和卦动随机之间神秘的联系就得到了解释——在算卦中，心动获得的随机和卦动获得的随机都是源自同一个预设宇宙种子，并通过人的意识这种量子纠缠机制联系起来，从而最终获得共时性，我们借此来预测未来。其中关系如下图：
易经预测机制如果我们认可对世界其实也是一种二进制的电子世界这一先验设定，我们再回头来看《易经》时就会豁然开朗——《易经》其实和编程语言一样都是由二进制代码编写而成，分为代码和注释两个模块，如下图：
这么看来，《易经》原来是我们这个世界底层代码指南，这也正是发明二进制的莱布尼兹看到《易经》是大为惊叹的原因。
———— 反思《易经》 ————
《易经》中的共时性极大影响了中国人的思维以至于自古以来中国人特别注重类比而轻逻辑，因此也有人将中国古代未能发展出科学归为《易经》的过失。这种说法其实蕴含了《易经》既要包含逻辑又要包含共时性的这种期望，实际上很难有一本书能做到这一点，这就好比期望《圣经》也像《几何原本》那样富有逻辑一样。所以，读书万万不可只读一本书，哪怕是像《易经》这般神奇玄妙的书籍。
《易经》固然神秘玄妙，但绝非万能，也遵守着自然规律，只不过这种以共时性为代表的自然规律为我们现代科学视角暂时不能认同（以心理学家荣格为代表的心理派别除外）。因为《易经》中表示的物象的颗粒度很粗，并且在二进制和我们人类语言转换过程中（也就是解卦）难免会有疏漏误解之处，所以也并非都能够预测准确。
用《易经》预测只能告诉我们未来是什么，而不同告诉我们未来为什么。要知道事物发展的规律和如何运用这种规律，还需要从理性科学中获得。因此，《易经》和背后的方法论不可替代理性科学，它们可以成为理性科学很好的助手，指明理性科学发展的一个方向，为人类打开一双以未来看过去的超越视角。
———— 展望未来 ————
当前人类社会最大问题并非是科学不够发达，物质不够丰富，而是人类几千年前创造的信仰以及衍生出来的道德难以驾驭人类越来越发达的作为工具的理性科学，从而导致人们舍本逐末，拜金主义横行，追求极致的个人至上，对自然缺少敬畏和责任心和崇尚弱肉强食。越演越烈的环境问题、经济问题、政治问题、宗教冲突问题都可以在这中间找到源头。新的千年在呼唤新的信仰，这种新信仰将以现代科学为基础，融合了古代各种信仰的精髓，重构一种更加积极、更加宽容、更加宏大的世界观、时空观、人生观和社会观，从而让现代人重新找到人之所以为人的意义，从根本上破解种种现世的重大问题。
《易经》给了我们构建这样一种新信仰的思路。我们相信在不远的未来会有人通过《易经》所透露的时空观和世界观在融汇哲学和宗教文化等人生观和社会观并用科学作为支撑，创造出这样一种新信仰，为人类文明带来新曙光（完）。
本篇是下篇，讲解的是易经占卜原理，上篇讲解的是易经是什么
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自在的思考者，三十二栗
