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揭秘先天八卦图形成过程
梁泓錫
“八卦图”全称“太极八卦图”，有先天与后天之分，先天八卦图与后天八卦图的不同之处在于排列顺序的不同。先天八卦图相传为中国古代圣人伏羲所作，后天八卦图相传为周文王所作，对于先天八卦图的创作，因无文字解说，被人们烙以神话色彩，并世代相传至今。
相传伏羲“以龙纪，龙师而龙名”，以龙为图腾，成为龙的鼻祖，开拓了中国远古龙图腾的先河，自此，中华民族以龙的子孙相传，称之为龙的传人。当然，这是神话，是人们点缀传说的花朵，可娱而不可信。是否真有伏羲此人，我们也不必太在乎，若有，我们也不能奉其为神，他也不过是个猿人罢了。
按理说八卦图最初的名称应该是“太极卦”，它不是由什么阳爻与阴爻组成，也并不是表示八种自然现象，就仅仅是表示方向的符号而已。
一、八卦符号的形成
早在古代的猿人类时代，人们没有语言，没有文字，他们交流的内容非常简单，就是说说哪些方向可以捕食的问题，他们交流的方式更要简单，单凭上肢的动作指引捕食的方向或者靠身上的特殊臭味留给伙伴们接应的信号等等。在地面上生存，他们外出狩猎和归穴的参照就是白天的太阳和晚上的月亮，或者靠异味留给同伴接应的信号，可是，下雨天，他们便无能为力了，找不到接应同伴的方向，刚留给同伴的异味也让一场暴雨给冲去了，生存的需要和自然条件的影响，不得不促使他们该去寻求新的联系方式了。渐渐地，他们开始用身外之物来进行信号的传递，八卦符号也因此开始萌芽了。
（一）东、西方向的标记
日益壮大的原始家族，幼子的不断增加迫使他们不得不栉风沐雨地外出狩猎，在不见日月的天气，他们寻求什么作为接应标志呢？显然身上的任何东西都无法帮助他们了，离他们最近的，也是最简单的东西，自然就是他们天天都吊在上面玩耍的树枝了，于是他们开始用一根树枝表示太阳升起的方向。每天都能观察到太阳的两个基本特点，那就是早晨出现和傍晚消失，而且方向恰好相反，于是他们便把一根树枝折成两节，摆成一直放在了一起表示太阳落山的方向（西方），如下图1所示。
这样，无论在什么天气，他们都能暗示同伴应该去什么方向接应，每天都能看到那个早晨升起傍晚又落下的“太阳”。这就是组成八卦符号最基本的两个物体，并不是人们所说的阳爻与阴爻。
（二）南、北方向的标记
随着狩猎活动范围的扩展，他们逐渐认识到单凭两个方向的记号是很局限的，还有两个与日出日落方向横着方向还没有标记，于是他们再找来两根树枝，他们还按照原来的方式处理两根树枝，一根折断，一根完整。也许是平时抓获猎物时惯用右上肢的缘故吧，他们在面向太阳升起的方向时自己的右边放置了一根完整的树枝，另一方向则放置一根折断的树枝，就这样，四个方向的标记他们都有了，如图2所示。
又到了一个下雨天，他们看看标记的方向准备出行了，可发现有两个方向竟是同样的记号，那该怎么办呢？于是他们又找来四根树枝，也许有人要问，为什么他们不找两根呢，两根就足够区别了。原因很简单，两根是简便方法，原始人不懂简便方法，他们只懂它对它的原理，于是便找了四根。这另外找来的四根树枝他们该怎么放置呢？如果往靠近身体的方向加的话，手便遮住或是扰动了原来已经放好的那一根，这样就可能会摆不平行以致于放置不整齐，当然，这里或许原始人根本就没考虑那么多，他们就是本能地很自然地往远离身体的方向去加，先加日出日落方向的，原来是完整的树枝就加根折断的树枝，原来是折断的树枝就加根完整的树枝，再加另外两个方向的，这两个方向原来是完整的树枝就加根完整的树枝，原来是折断的树枝就加根折断的树枝，这样就形成了可以表达和区别四个方向的符号，如图3示。
（三）东南、西南、西北、东北方向的标记
到了原始社会晚期，原始家族已经发展成为一个巨大的家庭，捕猎队伍也随之壮大起来，刺激了捕食活动范围的进一步扩大，加之他们对世界万物的认识不断提高，需要标记的东西已经不仅仅是单纯的方向问题了，比如猎物、野果等等的种类，他们渐渐发现祖宗留下的标记四个方向的符号不能满足要求了。他们站在东方往西方左右看看，发现还有两个斜着的方向没有标记，再站在西方往东方左右看看，发现任然还有两个斜着的方向没有标记，于是找来树枝继续摆置，和以前一样用两根树枝的方法，结果出现了完全重复的结果。也许是经过数百年的演变和发展，他们比先人变聪明了许多，这斜着的四个方向，他们考虑以分别以东、西方向的符号为基础，以相同的两根树枝代替原来的一根，于是就站在东方，面向西方，以东方的标记为基础，对西北、西南方向进行标记，大概是他们平时用石头、木棍与其他动物搏斗而形成惯用右手的缘故吧，所以先摆设右边的方向，即西北方向，接着再摆设西南方向的，当然也很自然地，他们摆设的顺序是逐渐远离身体，自然就先变远离身体的那根树枝了，依次进行，便形成标记四个方向的标志图，如图4所示。
对于已经形成的四个方向的标记，每个方向都只用了两根树枝，与现在他们用的三根树枝相比，显得很不对称整齐，于是他们便找来树枝，原来两根树枝相同的符号，就再加一根与此相同的树枝，原来两根树枝有变化的符号，就在加一根与相邻树枝不同的树枝，便形成了如图5所示的图。
这就是今天人们看到的八卦图，它没有什么深奥的含义，也没有任何神秘的色彩，它的形成过程就这么普通寻常，依然遵循着事物由简单到复杂的变化发展过程。人们为什么非得要赋予它神话传奇呢？而且被西方人称之为“东方魔符”。
二、八卦图的发展
早在用树枝标记太阳升起的东方之前，人们的脑海中已经形成了统计思维，他们发现太阳出来又消失了，天亮了又黑了、黑了又亮了等等的简单意识。
到了原始社会后期，人们对自然界的认识水平有了很大的提高，他们统计的不仅仅是日出日落、天黑天亮等等的简单问题了，他们渐渐发现隔一段时间天会下雨，雨后又会转晴，在某些地方要隔一段时间才能捕到猎物，某些地方要隔一段时间才能采到成熟的野果，某些地方什么时候会有山洪灾害等等。这是当然的事情了，你捕走大猎物之后还得等小猎物长大它才出来活动、采走野果之后还得等它再开花结果你才能去，山洪暴雨也是有它一定的循环周期。随着人们统计的东西多了，装在脑海中的东西也多了，就靠这几个符号难以满足这些信息的记载，所以才诞生了东南、西南、西北、东北四个方向的标记，以致于出现了完整地标记地面八方的符号。这套完整符号的诞生，标志着原始先人们创立的符号超出了单纯的方向标志，它们同时成为了统计信息的载体，也可以说这些符号是他们使用的文字。
那么，伴随着人类认识水平的提高，这些符号又具有什么样的发展呢？
（一）太极卦的提出
大约到了奴隶社会初期，这套完整的标记八个方向的符号开始发挥了更大的作用，人们只要觉得有相似规律的事物，都尽往同一个符号上去放，渐渐地，放的东西多了，人们便把这些符号按自然方向排在一起，如图6所示，并冠以“太极卦” 之名，“太”表示这套图起源于太阳升起的方向；“极”表示完美、很好的意思；“卦”是在墙上画图的意思。这套符号最初的名称就是“太极卦”，描述的是一个现象，“太极八卦图”是后来的称法。
今天人们都说“太”是大的意思，我觉得这种说法不对，“太”字其实只是一个现象的描画，在烈日的照晒下，猿人们用树枝搭成人字形的屋棚，在两边树枝交接处用一根横树枝把树枝固定起来，类似于今天人们盖草房时在屋顶用的梁，人字形屋棚下面一点就表示人躲在下面歇凉，这字就因为避阳而来，所以就表示太阳的意思；“极”字的意思，今天人们的理解任然沿袭古人的本意，用这字为八卦符号命名，就表示八卦符号形成以后方便了人们的生活，是一套很完美的符号；关于“卦”字的解释，今天有人说是源于占卜，也有人说是源于天文学上人们在土圭旁边立干测日影，我觉得这些说法都不准确，从时间前后关系上来说，是太极八卦图的提出要早于占卜术、占卜术又早于较深层次的天文观测，虽然这些时间发生的具体时段我们很难考证，但是可以从逻辑上进行推断，古代用石头砌筑的墙体，表面不平整，便用稀泥摸在上面，用一根长直的木棍往稀泥上找平，然后将这八个符号刻画于上面，待稀泥干后就自然成型了，所以“卦”字描绘的就是这么一个现象。
人们为什么要给八卦图命名呢？其实很简单，当初人们用树枝在地上摆放八卦图，后来用树枝在地面泥土上刻划成痕，再后来随着人们用石头筑屋居住，他们把这套符号刻划到室内墙壁上，于是就取了这么一个名字。由于符号起源于太阳升起的地方，故称“太极卦”。
今天人们一直认为太极八卦图是伏羲氏一人创作，把伏羲信奉为创造中华文明的天神，并认为八卦是由太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦而成，甚至认为两仪就是阴阳二性，物极必反等等。我觉得这些观点都有极大的可疑之处，首先，八卦是由伏羲创立，你怎么知道他就叫伏羲呢？一个原始人谁给他起的名字？怎么他有名字他身边的原始人都没名字呢？他那么神威为什么不把文字一下子就创造成今天我们的文字呢？为什么还要经历中华子孙无数代的奋斗才能创造今天的辉煌呢？其次，物极必反，怎么一个病人病到很厉害的程度却突然间死了，他怎么不突然间反为身体健康了呢？所以从这些简单的否定，就可以看出一直到今天人们对八卦图的认识都是不准确的。
太极八卦图提出之后，中华文明有了很大的进步，最主要、最直接的优点就是它提供了一个“库”，就像今天计算机的硬盘一样。有了这个库以后，人们就可以存储大量的统计信息，他们把生活中的许多现象进行分类，遇到有相似性质的事物或者现象，就归结到某一个卦上，这使得统计学有了飞速的发展。
（二）阴阳观念的产生
随着人们认识水平的不断提高，他们开始思考引起事物变化和发展的原因。他们把万事万物之间的相互关系看成是两种相互对立的关系，便产生了阴阳观念，认为世间万物之间、事物内部之间，都可以找到阴阳的两面，阴与阳的相互作用形成了变幻无穷的世界。自始至终，人们统计自然现象都离不开太极卦图这几个符号，于是他们把太极卦中的完整与折断的两根树枝看成一“阳爻”与一“阴爻”（如图7所示），也非常巧合，组成太极卦图的正好只有两根一整一断的树枝，这更是极大的方便了他们的研究。从这个“爻”字的字形可以看出，两个“乂”组成，就表示“相交、相关”的意思，所以，这个字起源于研究事物之间的相互关系。今天许多人说八卦图起初就是由阴爻和阳爻组成，伏羲看看天，天是连续的便用一横表示，伏羲又看看地，地是断裂的，便用一断表示，甚至说阳爻源于男人的生殖器，阴爻源于女人的生殖器，都是不科学的认识。不是卦起源于爻，而是爻取之于卦。
三、揭开关于八卦图的神话色彩
从八卦符号的形成过程中我们知道八卦图非一人一时所能创立，它积聚了众多人的智慧，经历了一定的过程，所以不可能是伏羲所创，那么人们传说中的伏羲与上面这些符号又有什么关系呢？
不管伏羲是否有无，我们暂且认为就有这么一个猿人，也冠以他“伏羲”的名字，但他没人们传说中的伏羲那么神奇，是他，作为一个出类拔萃的原始人，组织带领了众多原始人一起用树枝标记地面的方向，摆出了两棒式的东、西、南、北四个方向。可以说，人们对伏羲的传说一点都不对，就连“伏羲”这个名字也是我“借”来的，伏羲最大的优点人们也不知道，那就是他很善于统计，他看到每天早晨太阳都会出来，每天傍晚太阳都会消失，太阳消失了，月亮又出来了，在某些方向要隔一段时间才能狩到猎物，在某些方向要隔一段时间才能采到野果等等，所有这些时间与方向的重复性促使他们要建立起不会消失的方向标志，这样既便于猿人们出行时候相互接应，他们能够根据伙伴留下的符号知道去什么地方寻找对方，又便于分配任务，哪些人分配到的符号是什么，就表示要他们去哪个方向狩猎。伏羲就是他们的领导。
没有文字记载的东西是很难继承的，尤其在人类那没有语言的时代更是极其艰难，所以，没看见是谁所创，也不知怎么形成，便凭空而生伏羲与八卦的动听神话。当然，这也算是人类认识水平的进步了。至于后来的发展情况，毫无疑问地就是八卦图记载了许多的信息，有关于人体的，也有关于动物的，人类活动的等等，就那么几个符号记载了成千上万的信息，所以今天的人们当然是看不懂了。
四、结束语
中华民族是一个最懂得统计规律的民族，从我们的祖先开始用树枝作方向标记那是起，统计学就与我们结下了不解之缘。到了后人觉得八卦图神奇莫测并幻以许多神话色彩的时候，我们的祖先已经观察、总结出了许多关于世界变化发展的宝贵经验。非常遗憾的是，这些宝贵的经验被打下了迷信的烙印，只在中国的民间以半迷信半科学的形式实现很小的价值，当然在这中间由于许多人的半学半猜，也难免掺杂了些迷信文化。
作为今天的继承者，我们应该立足于事物由简单到复杂的变化发展规律，科学对待祖先的文明，在实践中能运用的东西我们就运用，能够更进一步揭开的谜团我们也把它理清来龙去脉，不能完全使用西方的模式来建设我们的国家，因为西方人的观念只能暂时带来经济的飞跃。从长远的角度考虑，西方的科学是急剧破坏和毁灭性的，就简单列举中西医的差别、中国古代的建筑材料与今天使用的西方建筑材料相比，是显而易见的。
从中华文明的源头—先天八卦图开始，逐渐弄清真正的中华文明，是我们每一代继承人继续生活的需要，也是义不容辞的责任。
（请尊重作者版权，如有更佳见解，望指正为谢！）
《揭秘后天八卦图排列顺序》、《解读之乾坤两卦》两文将稍后发表，敬请关注！
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