5.28日更新古代朝鲜半岛的生子祭祀，生子信仰神祇
韩国人的求子文化
先讲一个重口的。关于啪啪啪的时候，古人如何确保一举得男。
中国文化里的男左女右，对古代朝鲜人的影响根深蔕固。怎么深法？古代朝鲜人是相信女人子宫有左右两个口，精子进左孔会怀儿子，进右孔会怀女儿。因此，结婚前，父母会分别传授儿女“得男秘方”。
ooxx时，男方要掌握在yin道内1寸2分深处，向左偏斜射精，务必将子孙液送入女方子宫的左孔。女方在事后，不可以动左脚，务必左躺，好辅助/保证入左孔。
等怀孕了，这套男左女右的古代朝鲜B超也频频展现其魔力。
孕妇需要养成走路时，无论多么突然，只要有人在身后喊她，她必须向左回头。因为向右回头是生女儿的兆头，不吉利。
此外，如果孕妇左手肿大，左边乳房长了肉疙瘩，恭喜，这都是可以炫耀的好兆头。婆家人欣喜若狂。如果这些迹象在右边，那么，就预示生女儿。
更新：评论区有同学 @愤怒的小马 说这个内容来自中国的《脉经》，查了一下，果然有。贴一段《脉经》的对应原文。
妇人妊娠四月，欲知男女法，左疾为男，右疾为女，俱疾为生二子。又法：左手沉实为男，右手浮大为女。左右手俱沉实，猥生二男，左右手俱浮大，猥生二女。
又法：遣妊娠人面南行，还复呼之，左回首者是男，右回首者是女也。
又法：看上圊时，夫从后急呼之，左回首是男，右回首是女也。
又法：妇人妊娠，其夫左乳房有核是男，右乳房有核是女也。
——《脉经·平妊娠分别男女将产诸证第一》
男左女右之外，奇数被视为男性的象征，偶数则是女性的象征。
故此，古代朝鲜人觉得一举得男的最佳怀孕时间是月经后的1,3,5天。这些日子被称为“贵宿日”。而月经后的2,4,6则是生女儿的日子，需要当丈夫的回避，克制自己。
更神奇的是，母亲的年龄是奇数，奇数月份，奇数日性交的话，则是乾卦，会生儿子。（服了这想象力。）与之相反，年龄偶数，偶数月，偶数日性交大忌，因为会生女儿。
不仅如此，古代朝鲜人的助产妇以生了7.5.3个以上的儿子为佳。
为什么不选生有一个儿子的妇人？
因为在古代，如果一个家庭只有一个儿子，他们家的物件，尤其跟孩子生育相关的物件，就被视为避孕的咒法。人们会偷盗这种独子家的物件（禁绳），挂在想要避孕，绝育的女人卧房里。所以，这样人家的女人，是起避孕之用的，自然不能出现在求子的产妇的产房里。
遵守了奇数原则，也遵守了男左原则，可要是还生不出儿子，那么，就要用一整套求子迷信活动了。其中，相对简单的是夫妻二人在宜男的奇数日，借用有儿子人家的上房住一晚的习俗。
玄学一点的有：削石佛鼻磨粉吞服，以求生子。
鼻子是男性性器官的象征，鼻子大小与男性性器官大小成正比。（我国也有这个说法）所以，人们纷纷将目光聚焦在佛像挺拔的大鼻子上。佛像的鼻子被认为特别具有生子的咒力，于是，成为生子的秘药。这个习俗据韩国著名记者，专栏作家李圭泰说，在1980年代，韩国各地仍然残存偷取石佛鼻子求子的习俗。受此影响，露天的石佛纷纷失去了鼻梁。不仅露天石佛最多的庆州南山石佛群，连韩国全国都找不到保存鼻梁的石佛。
庆州南山博物馆里三尊巨佛之一p.s. 庆州南山博物馆里尚有一尊修复的全身佛像，有鼻子。
佛像的鼻子毕竟有限。挖完之后，古代朝鲜人相信将石碑铭文上与儿子有关的汉字挖出来，磨成粉，吃下去，也可以生儿子。于是“子，男，文，仁，义，礼，智，勇，剑，笔”等跟古代男性相关的字眼都被勤劳的人们偷偷挖了出来。
韩国的国宝7号——成欢邑奉先弘庆寺碑（7호봉선홍경사사적갈비(천안시서북구성환읍)）上的汉字（公元1026年）据说也没有逃过求子人之手。弘庆寺碑是被视为韩国中文书法的代表作。
然而，弘庆寺碑之所以入求子信男善女的眼，更可能是人们相中了此碑是出自高丽王朝文人典范崔冲之手。崔冲（984～1068），1005年甲科第一（中状元），又仿效孔子，创设私学、传播儒家思想，有“海东孔子”之称，死后谥号“文宪”，配享靖宗庙庭。更神奇的是，他的子孙多为宰相。
他的儿子崔惟善是宰相（高丽文宗朝宰相），孙子崔思诹也是宰相（高丽肃宗、睿宗朝宰相），玄孙崔允仪是宰相（高丽毅宗朝宰相）、玄孙崔洪胤也是宰相（高丽高宗朝宰相），就连六世孙崔滋还是宰相（高丽高宗朝宰相）求子文化下，古代朝鲜人对崔门人便是当超级吉祥物看待，对跟崔家有关物件崇拜有加。哪怕是国宝，也挡不住想沾光的人们的黑手。
（没找到高清图。从手边这张来看，碑上的字是复刻修复过的。跟庆州博物馆一致。有空再找高清一点的替换。）
再说点不正经的求子法
前面说过，古代朝鲜人的避孕土法之一，偷取只有一个儿子的人家的物品，悬挂来避孕。那么，同样的思维下，生下儿子的产妇贴身衣服，或者其他外衣也被认为具有产子的魔力。
日本当代不是有很多偷盗女人内衣的小偷么。其实，韩国古代也有，此乃民俗。人们相信偷到生过儿子的产妇的衣物，没有洗过的最好，洗过次之，将偷来的衣服缠绕在想生儿子的女人腹部，可以获得转移而来的生子咒力。
不仅仅是生下儿子的产妇的衣物，就连月经带也被很多人认为有魔力。于是，也有偷月经带的习俗。
再次重申，在古代韩国，当女人要脸上有光，走路带风，得多生儿子。只要她能多生儿子，她的衣服有人惦记，她可以当助产士，连她的护垫都有人惦记。OMG 这就是人形生子锦鲤啊~~~~
还有偷不到这些私密的东西，人们就惦记其他物品。比如多子家庭的菜刀。偷出来，打成小斧子作为饰物悬挂在腰带上。
此类生子宝物还有出殡时，男性死者灵车前树立的功布。生命轮回，灵车前的布附着了死者的灵魂，如果抢来贴身佩带，或者做成自己的衣服，就能生儿子。这一信仰又演化成对男性贵族的灵布争夺战。甚至出现过为了争夺贵人在墓地焚烧的功布，女人们大打出手的恶性事件。
更新
评论区有同学问，为什么要偷，为什么不能买？
对，有重金购买的。有钱人家求子不得，会向生养儿子众多的人家购买。不过，花钱买的物件，得是上得了台面的。月经带这种不好交易，比较适合的“标的物”是产子的“禁绳”。
在首尔景福宫旁边的韩国国立民俗博物馆的常设展台韩国人的一生里有展示。
此乃朝鲜半岛古人常用的禁绳。习俗上，凡是生了孩子，就要在门柱上挂禁绳。根据孩子的性别，在绳子上悬挂不同的小装饰品。
生儿子挂的禁绳，也是无子，少子人家的好目标。前面说过，只生了一个儿子的人家的禁绳，就可以高价卖给想避孕的人家，当作避孕符。
可普通人家花不起钱，买不到的，那就偷了。
古代朝鲜广泛流传通过偷窃禁绳获得生子咒力的习俗。生女儿挂的禁绳是几乎没人偷的。生儿子的就不同了。古人相信，把偷来的禁绳挂在求子妇人的房里，或者，把绳子做成饭，吃下去，就会生儿子。
不想被偷的人家（因为有机会卖给重金求子的财主）就会半夜看守禁绳，或者不挂大门柱上，挂在屋内，或者房门上。京畿道杨平地区甚至干脆不挂禁绳——因为人们不仅习惯上偷禁绳，连韩国人普遍信仰的三神（保佑生男孩的神，韩国民间重要的主神）也一起偷走。
首尔民俗博物馆，盛放胎盘的小坛子有些地区的禁绳上，生儿子挂辣椒。这个辣椒对求子的夫妇来说，绝对抢手货。偷了辣椒，挂在屋里当生子符，自不必说，也有人相信将禁绳上的辣椒放到大酱的坛子里，也会获得生子咒力的。
再说个有趣的，有些地区，生儿子的焦虑从新娘子坐上花轿起，就开始了。
在庆尚南道河东地区的风俗里，有新娘子坐轿子去新郎家时，途径村户人家家门口悬挂的生儿子的禁绳，就取下直接挂在自己的轿子前。迎亲的线路设计中，为了沾沾生儿子的好口彩，让轿子特意绕道到有挂生儿子禁绳的人家，更是一个常见的操作。
注意，没说凡是新娘子必然动手偷禁绳。大部分有头脸人家，只是从生儿子的禁绳边上过，沾沾喜气。跟中国人结婚找个儿女双全的妇人，差不多意思。
再说一个迷信的生子大法
韩语里有个俗语“正月十五喂狗的丫头”，什么意思呢，卖个关子。
古代朝鲜半岛上，正月十五的民俗是要让狗狗饿上一整天的。
孤单又灿烂的神：鬼怪
仍是三神奶奶如果不供奉三神奶奶，就会生不了孩子。三神奶奶的神体，体现在纸带捆绑的折叠韩纸（公州地区），白纸包裹的产妇内衣一角，必须是头胎产后7天。剪断脐带的剪刀，线，产妇躺过的草垫（马山地区），装有米，线和纸的篮子（蔚珍地区）
求子的妇人，将神体供奉在北边房间齐墙高的地方，初一十五都祈祷有孕。如生了儿子，就用新稻草编织长5寸，厚1寸的草环放到三神坛的米上面，拜三拜表示谢意。草环象征男孩的丁丁。
把装过神体的三神坛中的米做成百日白糕分给邻居吃，这习俗包含希望孩子长命百岁的愿望。
前面也说过，求子心切的人家有偷生子产妇家禁绳，甚至人家供奉的三神的习惯。偷三神，对古代韩国人家来说，可谓是件大事。因此，有的人家怕偷，就不挂禁绳。
龙王崇拜
韩国跟日本一样，在历史上吸收，融合了大量周边国家的宗教信仰。韩国特色在于，大部分信仰到了半岛的土地上，最后，总要跟保佑生儿子产生微妙的关联。龙王崇拜就是一个案例。
龙王是水里的神。本无关妇人生子。但民间称男性丁丁为龙，龙也成为男性象征。
于是，民间出现新的龙王祭祀求子法。日出之前，清晨留有残月，残月照映在井水上，被称为龙卵。此卵有生子的咒力。
若龙王祈子成功，剩下的儿子就要在名字里带有“龙”字（平南天顺地区）。
山神祭
山神信仰遍布朝鲜半岛。
晋州地区民风跟其他地方不同。求子的男女，正月十五前夕一起上山通宵祈祷。
大部分地区在3月3，7月7,9月9等阳日，象征“男”的3,7，9重叠的重阳日，由妻子独自祭祀。
山神的神体，以特定形状的岩石，特定形状的树木为主。在石头or树上捆绑单数的三根草绳作为三禁绳，据说也是对象征男孩的3的咒语式祈祷。
特定形状的岩石，多是指生得像男女性器官的岩石，互相对立，拥抱般缠绕的岩石，洞的独石，复合石，作为祈祷的对象，长得像，咒术效果。
这种天然人类隐私器官的岩石崇拜较为普遍。东南亚也有当年崇拜的痕迹。比如，泰国沙梅岛上有名的“阿公石”和“阿妈石”。（阿公石附近的泰国旅馆还蛮便宜的。）
平安道地区有个特别的名字——诚贡祭
把石头雕刻的石佛or男性生殖器的长石头，供奉在山上洁净处，摆上饭和冷水，暗念祈子咒语。石佛为对象的弥勒祭，普度众生的弥勒佛信仰变体，得到儿子小名要唤为“弥勒”
济州岛北济州龙潭幽深处有一座比普通人稍矮的石佛，石佛前面有一块类似男性生殖器的石头。想生儿子的女人会在晚上偷偷上来，脱下内裤，阴部直接与石头亲密接触。
岩石祈祷千差万别，再说一个极其考验女人体力的祭祀法
发生在江原道蔚珍地区：
午夜在山谷的清水中沐浴斋戒之后取木棉三尺（富人可7,9,27等数）和干明太鱼，一斗清水中洗过7-9遍的米做成饭菜。一团丝置于饭食上，丝的一头系在岩石上，丝拉至夫人的下腹部缠绕，使其静坐祈祷。其他所用之物都是男性的象征。
稍稍一动，丝就会断，静坐非常辛苦，直到下腹部感到有灵气冲腹而入为止，不然，整晚整晚坐好几天。
婆婆会拿藤条一直守在旁边。为的是，将祈子岩石的生子神力通过丝讲神力注入。
最后，给一个旅游到韩国的宅男福利地点：
郁陵岛北部罗里洞水力发电厂所在海岸有一座被黄土九味和码头横穿的薄石山，山的上部有个岩洞，夕阳会透过洞投下一缕阳光。当地有阴部被一缕阳光照到就会生儿子的说法。因此，妇女们在夕阳西下时，掀起裙子的习俗流传。
以上内容，部分内容参考自网上的韩国旅游攻略中提到的民俗，部分出自韩剧，大部分资料来自1983-2006的《朝鲜日报》李圭泰的专栏集结出书《韩国人在想什么》南京大学出版社。李圭泰专栏也是韩国新闻媒体历史上连载时间最长的专栏。
标签组：[石佛]
