先天八卦的风水奥秘

前言

自八卦存世以来，其排序方法就分多种：第一种是现行的《易经》版本，乾坤领头，坎离随之，此为上经；震艮双起，巽兑随之，此为下经。第二种是传说中的《归藏》易，以坤卦为首，取意“万物莫不归藏中”，其余卦序已不可考。第三种是传说中的《连山》易，以艮卦为首，取意“山之出云,连绵不绝”，其余卦序已不可考。第四种是《梅花易数》，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，以太极的阴阳运转为依据，多用于占卜之道。第五种是八卦变九宫，坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，立为三元九运气数之根。以上五种排序中，除《归藏》与《连山》两者无从深入稽考外，其余三者都是有典可察，有理可依，是大家比较认可熟知的文化源泉。至于近代以来，又有学者将先天八卦位配合后天九宫数衍演出的卦序，或将后天八卦位配合梅花数序衍演出的卦序等等，所演多种排序方法，大家评说不一，毁誉参半，故我不再评说。

风水学最大的两个组成部分，就是形象与理气。

从形象上去看，现行的《易经》版本，是最适当的排序方法：乾天为后，为阳脉之督，为来龙与后靠；坤地在前，为阴脉之任，为明堂与前途；天地定位，宅之乾坤已定，前后定矣。坎水在左，为阳精之显，为左环之护卫；离火在右，为阴精之现，为右抱之护卫；至此乾坤坎离、前后左右四正定位矣，此正是风水形象学中的四象理论的依据来源，此为上经。震雷显于右前，为权杖或威煞；艮山昂耸于左前维，为人气或财帛；巽风柔顺于左后维，为文才或心性；兑泽润饰于右后维，为气氛或饮食，此为四维之风水，易经已定格也，此为下经。四正加四维，八方八卦成矣；四正为主，四维为辅，主辅相合，风水之先天格局定也。故用先天八卦位学，是风水形峦学的基础，也是形峦学的最高绝诣，至于技艺的高与浅，在于对易卦之理解，灵活运用，存乎一心。

从理气学上去看，后天八卦九宫的排序是非常有理的，经河洛推演，配之三元九运，则地运之气数得焉。先天为体，后天以用；先后天八卦相配合，再以理气辅于形峦，则风水之学得大概也。当然，我国的风水理气学门派众多，不止三元一家，今在此只讲后天八卦的排序，其余不再多述。

今篇述讲，风水学中先天八卦的巽位——左后维。

一、先天巽位的风水类象。

1，《象》曰：“随风，巽；君子以申命，行事”。随风者，顺从事物之理也；顺从事理者，以文而衬，或以文章才理而行三令五申之法政。故巽象为文象，后人又将巽象演化为九星之文曲星；故先天的巽位，代表文化才学之位。

2，“随风，巽”，巽字乃顺从，柔顺，谦逊的含义，是代表心性或性格；巽卦为属阴，代表女性，风性飘荡，心性之贞或淫，此巽位可辨也。

3，在天人合一观中，我们从风水胎息图里可以看到，巽位正是左肩之位，代表家中人员身体的左肩或左手，亦可引申为两手臂。

二、先天巽位的风水要义。

1，宜：讲巽必须结合兑位，巽兑同属阴性。相对乾位来讲，巽兑两位宜低于乾位，如此才能体现乾阳的后靠力量。如果我们把阴阳宅四围比喻为一把椅子，乾位就是靠背，巽兑为左右扶手，故两侧扶手要低于后面靠背，才是合理的。巽位若见秀山如笔，且低于乾靠，则室内人丁文才出众，有文曲下凡之应；巽位若见秀水弯曲，则人丁文才横溢，且财源有方；秀山多应男，秀水多应女，若秀山无男则应女，若秀水无女则应男。巽宫之位，若要得宜，关健是要秀。

2，忌：巽位为风荡之位，最忌流水道路的直冲或反弓，犯者需防手臂之伤疾。巽犯直冲，或主女性之多淫；若坤位端正而巽遭冲，则女丁多淫；若坤位歪斜而巽又遭冲，则姑媳皆有多淫之象。巽位若遭脊射，则需防因淫而伤身之祸事；若巽位见独峰拖沓摇摆，或巽位缺口而被风吹入，则花花公子由此出。