中国撸猫简史:猫主子“统治”人类已经有9000年?_宋朝

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2021-06-08

发表自话题:猫咪古代叫法

原标题:中国撸猫简史:猫主子“统治”人类已经有9000年?

不知从何时起,“”一词火遍网络。

现在越来越多的人撸猫已经成为了戒不掉的日常,猫主子们征服了一个个奴才,让大家心甘情愿变身铲屎官,每天兢兢业业伺候主子,沉迷铲屎无法自拔······

其实不仅只有现代人沉迷撸猫,古时候的人们对猫主子也是十分宠爱的,今天就带各位铲屎官们来了解一下猫主子们征服世界的历史!

(热心网友臻臻家的大发和小昭)

为了搞清喵星人到底是如何走进人类生活,科学家们做了一个大规模的、了不起的新研究——挖坟!

科学家们发现:在塞浦路斯9500年前的古墓,到埃及6000年前的金字塔,再到欧洲、中东、非洲等地的墓穴,都存在着猫咪的踪迹。

他们还从352只古代猫身上获取到了珍贵的骨头、牙齿和毛发,这其中还包括大英博物馆的埃及喵乃伊。

(埃及“喵”乃伊)

最终,科学家从209只猫遗骸上成功提取到了DNA,通过分析线粒体DNA追踪猫咪迁徙路径。

发现了人类第一次撸猫,是在9000年前的安纳托利亚(非洲东北部和亚洲西南部),即石器时代晚期的土耳其

古代的野猫共有五个亚种,但只有一种最终被人类驯化,即非洲野猫,拉丁学名:Felis silvestris lybica。

非洲野猫是大名鼎鼎的捕鼠高手,那时的人们发现猫咪真心好用,不仅能捕鼠,没事儿还能撸两把,真棒!

(非洲野猫)

就这样,猫走进了人类的生活。

猫主子第二次被人类驯化,很可能是在公元前4000年的埃及,在那里,猫主子十分受尊崇。

古代埃及人将猫作为他们宗教崇拜的对象,那时的猫主子过着天堂般的生活:居住在寺庙里,用牛奶、面包和尼罗河鱼喂养,甚至照看猫的人都拥有很高的社会地位。当时即便是无意杀死了猫都会被处以极刑。

被奉为神明的猫,在到了中国之后,与人们更加亲近。

中国史前考古专家吴汝祚先生曾撰文提到,河南汤阴县城东白营村,有一处新石器时代遗址,这里曾挖掘出一块猫骨,其年代测定为公元前2160年。

吴先生推测,中国人试图饲养家猫,最早要追溯到四千多年前。

我们刚才也说了,养猫历史悠久的埃及,将猫神格化,而中国也不甘落后。

据《礼记·郊特性》记载:“古之君子,使之必报之。迎猫,为其食田鼠也;迎虎,为其食田豕也迎而祭之也。”

可以看出,我国祭祀猫神的习俗,大约从先秦就开始了。

而到了隋朝,对于猫的祭祀,渐渐向巫蛊化转变

根据《隋书·后妃传》和《隋书·外戚传》记载:

隋文帝皇后独孤伽罗曾生过一场大病,经查,竟然是她同父异母的弟弟,为了能让姐姐给自己多一点赏赐,而指使府中婢女利用猫鬼,意图操控独孤皇后。

(但是要侍奉猫鬼,家里必须要先豢养老猫)

这种侍奉猫鬼的风气在唐朝时也流行。

武则天刚当上皇后时,也因为情敌萧淑妃的诅咒“愿阿武为老鼠,吾做猫儿,生生扼其喉”,诏令六宫不许养猫。

这其中多多少少带有一些迷信思想,但也从侧面反映出,隋唐时期家猫的饲养,应该是比较常见的。

不论怎么说,猫主子在唐朝地位还是很高的,而到了宋朝之后,我国的猫奴数量开始出现了历史上真正的第一次井喷。

老爽将宋朝这段时期命名为“中国第一次猫奴时期”。

宋朝人以养猫为贵,猫在文人的画作中屡见不鲜。

宋朝时候的主子大部分不再做捕鼠工具来饲养,而是被当作真真正正的宠物猫。

有关猫的书画在宋朝时期呈现了爆炸式增长。

宋朝第一艺术家宋徽宗执政时官修的画录《宣和画谱》中收藏的猫戏图,仅题目带“猫”字的就约有136种.

(宋人 戏猫图 台北故宫博物院藏)

在《武林旧事》中同时也记载了宋朝时期已经出现了专门只为猫服务的宠物店。

宋朝最有名的猫奴当属著名爱国诗人陆游。

陆游:撸猫和爱国,二者可兼得!

大家都背过著名诗人陆游的诗吧,特别是这首《十一月四日风雨大作》:

僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

这首诗抒发了忧国忧民的爱国情怀——虽然身在村里床榻上,但心中仍不忘报效国家。但是,你知道《十一月四日风雨大作》分为两首诗吗,这是第二首,那第一首诗是什么呢?

风卷江湖雨暗村,四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门。

“啊,外面狂风暴雨的真可怕,家里多暖和啊,我和猫猫狸奴才不要出门呢!

这首诗只是大诗人陆游写过的猫诗中的一首,他没事就写首诗表达一下撸猫的喜悦之情,据统计,陆游一共作过十二首咏狸奴诗——“裹盐迎得小狸奴,尽护山房万卷书”、“陇客询安否,狸奴伴寂寥”、“狸奴共茵席”、“狸奴睡被中”、“夜长暖足有狸奴”。

千言万语,都及不上一句“我与狸奴不出门”。

陆游凭借着无与伦比的爱猫情节,被誉为千古第一文艺猫奴

写猫、画猫、撸猫,不是唐宋的专利。明朝的明宣宗、明世宗都十分喜爱小猫咪。

明宣宗朱瞻基亲自画过猫,他的《画下狸奴图轴》,现藏于辽宁博物馆。

要说爱猫,明宣宗可能还比不上明世宗朱厚熜,明世宗就是那个用处女经血炼丹的修仙大师嘉靖皇帝。

这位看上去残暴专制的皇帝是一个不折不扣的猫奴。没事就抱着猫吸,还设了“猫儿房”。让三四个人专门伺候自己的爱猫,还给猫设官职和昵称,公猫叫“小厮”,母猫叫“丫头”,绝育猫叫“老爹”,混的好的猫就成了“管事”。

猫儿房,近侍三四人,专饲御前有名分之猫。凡圣心所钟爱者,亦加升管事职衔。牡者曰某小厮,骟者曰某老爹,牝者曰某丫头。候有名封,则曰某管事,或直曰猫管事,亦随中官数内关赏。

——《酌中志·内府衙门掌》

爱猫死了,嘉靖还命人打造一副金棺材,葬在万寿山。一个叫袁炜的学士见皇上爱猫,大“拍猫屁”,写了一篇文章大肆赞美这只猫,于是加官进爵,享尽荣华富贵。

死了都要黄金棺材,这才是真正的人不如猫·······

(图片源自:北京市鼓楼东大街280号猫小院的宠物店)

到了清朝的时候,撸猫风气更旺。

晚晴四大臣之一、洋务派的杰出代表张之洞,也是个任劳任怨的铲屎官。

他的堂兄张之万在写信给弟弟张之京时,这样说他:

香涛(张之洞)饮食起居,无往不谬。性又喜畜猫,卧室中常有数十头,每亲自饲之食。猫有时遗矢于书上,辄自取手帕拭净,不以为秽。且向左右侍者说:‘猫本无知,不可责怪,若人如此,则不可恕。

说张之洞特别喜欢养猫,卧室里有数十只猫,都是他亲自喂养的。猫有时候在书上拉屎,张之洞就拿手帕擦干净,也不觉得脏。他还跟旁边的人说:“猫虽然到处拉屎,但是你们可不能打他骂他呀,猫懂什么啊?猫又不是人!但要是人到处拉屎,那就不能宽恕了!”

洋务派领袖张之洞:猫屎怎么会脏?我主子爱往哪儿拉就往哪儿拉!

这也是奴的很彻底了······

(图片源自:北京市鼓楼东大街280号猫小院的宠物店)

除了古代的铲屎官们,我国近代文人、学者中的爱猫铲屎官也是数不胜数。比如老舍、冰心、钱钟书、丰子恺和季羡林等,他们把家中的喵星人写进了自己的作品。

在杨绛为《围城》写的后序中,她这样说道:

“解放后,我们在清华养过一月很聪明的猫。小猫初次上树,不敢下来,钟书设法把它救下。

小猫下来后,用爪子轻轻软软地在钟书腕上一搭,表示感谢。

我们常爱引用西方谚语:“地狱里尽是不知感激的人。”小猫知感,钟书说它有灵性,特别宝贝。

猫儿长大了,半夜和别的猫儿打架。

钟书特备长竹竿一枝,倚在门口,不管多冷的天,听见猫儿叫闹,就急忙从热被窝里出来,拿了竹竿,赶出去帮自己的猫儿打架。和我们家那猫儿争风打架的情敌之一是紧邻林徽因女士的宝贝猫,她称为她一家人的“爱的焦点”。我常怕钟书为猫而伤了两家和气,引用他自己的话说:打狗要看主人面,那么,打猫要看主妇面了!”

(图片源自:北京市鼓楼东大街280号猫小院的宠物店)

“撸猫”的历史源远流长,相比于今人吸猫之疯狂,古人更是毫不逊色。

可以说,猫主子“统治”人类已经有9000年的历史了,只可惜,愚蠢的人类,现在才发现主子们的大计划啊!

多的先不说了,去给主子铲屎咯。返回搜狐,查看更多

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