发表自话题：八卦正确顺序是什么
从奇门九宫的1宫顺时针转来看先天八卦与后天八卦的卦象区别。
先天八卦：坤☷、震☳、离☲、兑☱、乾☰、巽☴、坎☵、艮☶。
后天八卦：坎☵、艮☶、震☳、巽☴、离☲、坤☷、兑☱、乾☰。
2、从阴阳二气的变化规律进行区别
八卦讲的就是“阴阳二气”的变化规律，研究重点是卦象的图案，而不是代表卦象的文字。
先天八卦无论顺时针转还是逆时针转或从哪一个卦象开始顺逆转，阴阳二气的变化均为有规律的渐变渡过，与太阳系的星体运转规律一样，与二十四节气有规律的变化一样，与万事万物的客观运动发展规律一样。
后天八卦颠倒了卦象的顺序，阴阳二气已不存在过渡渐变的规律。从阴气最重的坤起直接跳到了阳气较为旺盛的兑卦，兑卦到乾卦符合规律，但从乾卦开始又直接跳入阴气占上风包夹阳气的坎卦，坎卦到艮卦符合规律，阴气仅此于坤的艮卦却直接跳到了阳气萌动开始的震卦，从阳气萌动的震卦直接跳到了阴气开始滋生的巽卦，从巽卦又跳到了阳气占上风包夹阴气的离卦，从离卦直接跳到了阴气最重的坤卦。
倘若按照后天八卦的顺序绕中心（也就是地球土）而转，阴阳二气的规律变化会发生跳跃性，与太阳系星体运转规律相背离，也就是违背了万事万物的客观发展规律。
3、从两仪四象上进行区别
两仪即为阴阳，也是乾坤。两仪生出四象，老阳、少阳、太阴、少阴，分别对应的合理卦象为乾☰、离☲、坤☷、坎☵。
先天八卦：坤☷、震☳、离☲、兑☱、乾☰、巽☴、坎☵、艮☶。
老阳乾☰生出次老阳的兑☱，少阳离☲生出次少阳的震☳，太阴坤☷生出次太阴艮☶，少阴坎☵生出次少阴巽☴，即为兑☱、乾☰；巽☴、坎☵；艮☶、坤☷；震☳、离☲；兑☱、乾☰循环往复。四象生八卦的顺序为逆时针。
后天八卦：坎☵、艮☶、震☳、巽☴、离☲、坤☷、兑☱、乾☰。
如果我们依然把乾卦定位老阳的话，逆时针看，老阳乾☰生出次老阳的兑☱，太阴坤☷生出少阳离☲，显然是不对的。
如果我们按照四象的九宫格位置，也就是老阳应为南方朱雀阳火的位置，在后天八卦对应的是离卦☲。按照后天八卦划分的五行我们来看，离卦火如果是老阳的话生左侧的巽木？生右侧的坤土也不合适。在后天八卦的理论中，坤为土方位西南。
因此我们得出，四象生八卦，绝对是生的先天八卦。于是出现了一个问题，既然四象是对的、先天八卦是对的，那后天八卦为何要出现？我们探寻一下后天八卦到底从什么时候出现？
4、从《易经》来看后天八卦的千古谬误
为了让大家真正清晰明了后天八卦的形成，我来给大家分析一下《易经》的卦象演变。如果没有先天八卦便没有《易经》，因此《易经》的六十四卦演变实为对先天八卦的演变。
《易经》的第一卦，乾，乾为天，乾上乾下，第二卦，坤，坤为地，坤上坤下。一二卦是按照对宫相冲、对立统一的规律进行演变。
但是从第三卦开始往后的卦象组合，按照现有书籍的排列顺序是没有规律可寻的。第三卦，屯，水雷屯，坎上震下，坎与震是对宫相冲的。我们再看第四卦，蒙，山水蒙，艮上坎下。坎与艮是阴气过渡的相邻卦象。第五卦，需，水天需，坎上乾下，坎与乾相隔一个卦象的组合。第六卦，讼，天水讼，乾上坎下，依然是坎与乾相隔一个卦象的组合。第七卦，师，地水师，坤上坎下，坤与坎依然是隔一个卦象的组合。第八卦，比，水地比，坎上下坤，还是坎与坤隔一个卦象的组合。
因此我们似乎发现了一个规律，从第三卦到第八卦的六个卦象中，是以“坎”依次配对震、艮、乾、坤。从第九卦到第十四卦的六个卦象中，是以“乾”依次配对巽、兑、坤、离。但是从第十五卦到第二十卦的六个卦象中，却不再是有规律。
按照《易经》第二十九卦，坎，坎为水，坎上坎下。于是后人在解读的时候认为“坎”卦就是五行的“水”。第三十卦，离，离为火，离上离下。所以后人在解读“离”的时候认为就是五行的“火”。但是很有意思的是，《易经》并没有明确指出金在哪？木在哪？土在哪？
后天八卦的形成与此有关，我们简单分析一下就知道创造“后天八卦”的这个人是多么的天真无知！创造“后天八卦”的那个人认为，四象不是南方朱雀为火么？那么“离卦”就应该在9宫，那么北方玄武的水就是“坎卦”。但是光有这两个卦象的定位是不够的，东方和西方到底是什么呢？
第五十一卦，震，震为雷，震上震下。我们看看这一卦的解释，“震来萳萳，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。”这句话就是说，打雷的时候就是春天，萳萳就是草，草不就在春天发芽么？笑言哑哑是一个挺形象也挺有趣的描述，我推测文字背后的画面就是，人们听到打雷声很高兴，打雷的声音很大，感觉在这个时候说话跟哑巴一样，听不清彼此的话。也可能在表示人们捂着耳朵大喊“啊”，但这个“啊”喊出来也被雷声盖住了，所以跟哑巴很像。毋庸置疑的是此时人们很高兴，因为春天来了。
中国的文字文明是什么？难道写出来的就是真实发生的？这不是纪录片。语言的文明是人看到发生的事再结合想象才形成语言，例如“千军万马”，难道战场上的兵不如马多？五万个军配五万匹马是骑兵，难道会出现五千个军配一万匹马？多出来的五千匹马是干什么毛线的？很显然这是“比喻”。再例如“一叶障目”就真的是一片叶子挡住眼睛这么简单的事？
“震惊百里，不丧匕鬯（chàng）。”指的就是这个时候的雷声特别大，而这个时候也是祭祀的时候了。在我们中国的春天，是受刚来的南方暖湿气流影响，近地面空气不断受热而上升，上层的冷空气下沉，形成强烈对流，所以出现雷雨。这难道不是先天八卦“震”卦☳的画法么？可是创造后天八卦的人，认为春雷从东方响起？
咱们科学解释，刚刚进入立春的时候刮得是什么风？难道是东南、西南风？明明就是东北风还是暂时占上风的！卦象已经开始往“南”方乾开始移动，但并不代表此时就很暖。到真正进入立夏节气的“离”卦才开始慢慢出现东风、东南风，先天八卦没有指错方位！从冬至开始太阳的直射点就从南回归线北移了，北半球白天逐渐变长，为什么奇门起局的阳遁就从冬至开始是一个原理。春天的雷雨是东北风的寒冷气流和南方暖湿气流在打架，而北半球的夏季才是真正多雨的季节！大家注意一点，温度的变化包括在先天八卦阴阳二气的变化态势中，但是先天八卦对应的是“太阳”作用于地球的阳气比例变化而不是温度的阳气比例变化啊。也就是说，不是说冬至以后中国北部地区就开始变暖了，冬至、小寒、大寒的坤卦过后是震卦的立春、雨水、惊蛰，这个“雨水”不就是代表“冷暖空气”打架出现的降雨、打雷么？
后天八卦的形成与《说卦转》的这句话有紧密联系！孔子的《说卦传》中写道“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”孔子告诉你震就是东方了么？周文王告诉你震就是东方了么？
这句话的正确解析是，帝出乎震就是说帝王刚开始就如震卦☳一样阳气萌动，与先天八卦的巽卦是相互呼应的，在帝王处于震以后是就该进入离卦，两组阳气包夹阴气。“致役乎坤”就是说在阴气极盛的坤卦时要养精蓄锐积蓄力量。“说言乎兑”就是说在这个“兑”卦时期就是国家非常兴盛的时候，大家想象那个画面，春秋战国时期就是在先天卦的“兑”卦上，百家争鸣是不是繁荣的景象？是不是“说言”？“战乎乾”指的不是战争，战在古语中有“强大的力”的意思，后世逐渐引申为“战斗、战争”，因此孔子想说的是在“乾”卦的时候是非常强盛的！在进入“坎”卦，阴气包夹阳气，阴气占上风，我认为指的是这个时期是比较劳苦的。“成言乎艮”为什么放在最后？艮卦是阴气下行的，到坤卦起阳气就开始萌动了，“成言乎艮”就是指这是一个八卦的轮回，八卦的轮回不是“坤”到“坤”，这是九个卦，而是“坤”到“艮”是八个卦，“艮”是结束，“坤”是开始。
我知道我也许这样解释还是有很多人觉得我说的不对，阎河冰根本不懂。没关系，一切都交给时间去验证。大家所看到的后天八卦，就是按照“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”顺时针排列的。先别管我说的对不对？孔子说了这么个话，有人就认为孔子难道是顺时针在讲八卦么？他不会跳着讲么？第二，孔子说的话就代表着太阳系的客观发展规律么？老子有这么说么？为什么不是孔子画八卦，而是伏羲画八卦？
我想说，《易经》讲的内容其实是记录当时人民生活、文化的事。就拿第一卦说，乾：元，亨，利，贞。天行健，君子以自强不息。这不是讲的做人的道理么？第二卦，地势坤，君子以厚德载物！积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。第三卦，屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。坎上震下，这两个卦都是阴阳二气打架的卦象，难道不是“刚柔始交而难生”“动乎险中”中么？
我认为《易经》的卦象可能是被后人刻意得颠倒了顺序，导致了千百年来《易经》已经被胡乱解释！我认为第三卦应为四象的少阳卦“离”！第一卦老阳乾，第二卦太阴坤，第三卦理应为离上离下！“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。”这难道不是指先天八卦中离卦的节气春分、清明、谷雨的自然现象么？第四卦应为少阴的“坎”卦，坎上坎下，“水流而不盈，行险而不失其信”，坎卦是阴气包夹阳气继续走下行路线，是不是“险”的意思？而且意思是再艰险的时候也不要忘记做人的信义！
当然，我的顺序推断大家看看就得了。关键点并不是顺序问题，而是“内容”问题！《易经》只是演变“先天八卦”的一个著作而已，而且根本没有解析“先天八卦”的原理。春秋战国时期有那么多留下来的东方文化，难道就不代表东方文明么？《易经》怎么就成了群经之首了？后人有解释对的么？如果解释的对，怎么汉朝、唐朝、宋朝的时候这所谓易学文化就变成算命学术了？如此高端大气上档次的文化怎么就跟时代脱节，沦为下九流人用的求生算命之术了？大家看到满清写的什么所谓易学书籍，那更是离奇古怪，满清的文化已经不再是原汁原味的东方汉人文明，我在《八卦时空》里写的很清楚。
《易经》从根本上就没有去讨论五行生克、天干地支和阴阳！《易经》说离为火，离就是五行的火？打开《易经》的原文仔细看看！“离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝（pìn）牛吉也。象曰：明两作离，大人以继明照于四方。”《易经》描述的是“离”卦对应春分、清明、谷雨的自然现象，万物在这个时候生机勃勃！
最后，我们总结一下下。一个八卦是上古时代的伏羲所创，诠释了宇宙星体、万事万物的客观变化规律，一个八卦是根据孔子《说卦》中的一句话所创，大家怎么看？元芳怎么看？在这里我想说，难道古代流传下来的古典书籍就不会被后人解读错么？咱们开动脑筋，不要人云亦云，根据客观规律的变化验证一下真伪是很难做到的事情么？
后天八卦的诞生和解释，就是一本正经的胡说八道。举一个最简单的例子，当文化层次较低的人被人问到问题，如果他不懂就开始各种绕来绕去，谎话编多了他自己都认为谎话就是真话了。就如一个人习惯了做偷鸡摸狗的事情，做得多了他自然觉得这很正常啊、无所谓啊，只要世界没有法律他就可以任意妄为。所以，我一直觉得“老子”的内容道理对，但是没有“人道”的“法”这个社会就会乱套了，人不能仅靠“自律”而活，必须需要“道德”和“法律”的双重约束。
在公元前的1792年，美索不达米亚文明的汉谟拉比就颁布了新的巴比伦法律《汉谟拉比法典》。法典刻在一块巨大的玄武岩石碑上，并放置于公共场所以便所有人能看见。当时的东方文明还在夏朝的坤卦中，春秋战国时期法家韩非子的出现比汉谟拉比要晚将近一千年，而处于“乾”卦的西方文明美索不达米亚已经颁布了世界上最早的一部比较具有系统的法典！
5、先天八卦、后天八卦与时空命理（八字命理）的关系
传统八字命理的原理就是天干地支时间的五行关系进行的理论阐述，例如天干的生、克、（合、冲）地支的生、克（邢、冲、合、化）等。而天干地支的五行属性全部都是先天八卦的原理，与后天八卦无任何关系。八字命理从根本的理论体系讲，就与《易经》没有一毛钱关系，更与后天八卦没有一分钱关系。
6、后天八卦在近现代著作中的阐述更是荒谬无比
我要告诉大家满清遗留的所谓“易学”书籍的言论几乎全是“美（hu）丽（bian）的（luan）扯（zao）”！《易经》怎么就成群经之首，最老大的地位呢？难不成是丐帮帮主的地位？如果不把《易经》吹上天，你能信那些所谓的法术？命理术？风水术？而实际上所讲的内容与《易经》没有任何关系。
大家可能有疑问？元朝、明朝时期东方文明进入“艮”，满清的时候也处于“艮”，那为什么《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》中国四大名著诞生在这个时候呢？请仔细看看四大名著到底想表达的是什么思想？难道不是在阴气极盛的时候大力呼唤“阳”的力量么？为什么这四本著作被我们定义为“四大名著”？这四本著作无一例外的都诞生在一个卦象中！竟还有人引用《三国演义》中诸葛亮会“奇门遁甲”的桥段来说事，我真的是无语凝噎。
同样处于我国近现代战争时期所出现的文化艺术，我们熟知的、振奋人心的红歌，难道不是在最阴暗的时候呼唤光明的意思么？阴气有多大，阳气就有多大的反击力！但是纵观历史，难道《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》在当时的问世改变了当时的社会情况么？事实上是没改变不说，还被各种打压！直至新时期它们才得以正大光明！给予了非常高的地位！
《易经》本没那么伟大，它诞生于东方文明的“震”卦，阳气萌动之时，记录了当时老百姓生活的情况及当时的自然风貌！在商朝时期，人们对大自然的认知不够，拿着伏羲传下来的先天八卦开始研究，但其对自然界的解释远不如上古时期传下来的先天八卦、河图洛书、天干地支！《易经》阐述的是“人道”的范畴，与天地无关。
过于吹捧《易经》是那些“伪易学”人士善于做的事，先包装《易经》再包装自己，就跟很多人曲解李宗吾的《厚黑学》一样！想想《厚黑学》诞生的时间就知道，中华民国时期！那时的卦象是什么？李宗吾先生用最所谓“阴暗”的文笔和事实在呼唤人们心中的“善良”！可惜，又被很多后人误解！我们现在看到的《易经》在满清和民国时期早被曲解得乱七八糟！女真族懂东方文明？不要忘记前面还有蒙古人元朝的毁灭南宋！当然这都是先天八卦的卦象所趋影响，是客观发生的事实，了解更多请看《八卦时空》。
在90年代初期，《神奇之门》的作者再次把“胡编乱造”登峰造极！这个“一本正经的胡说八道”再次成为升级版、第二代产品、苹果S系列！我们认真分析一下便知真伪！
“周文王活动的中心是西安一带”，更准确的说应该是西岐也就是今陕西省岐山县。“北边是黄河，寒冷自北而来，所以把代表水、代表寒冷的坎卦放在北边。”大家注意一下坎卦的卦象是☵，什么坎卦就代表水了？为什么坎卦就代表寒冷了？这个卦象明显的告诉大家阴气包夹阳气，属于阴气占上风、阳气占下风的意思，但并不代表没有阳气。大家仔细看下坎卦☵和离卦☲，都是阴阳二气包夹的时候，也可以理解为阴阳二气打架，冷暖打架就容易多雨，那什么时候是多雨的季节呢？是不是这几个节气？春分、清明、谷雨以及秋分、寒露、霜降呢？
我想起有一位大湿在现场听完我的讲课对我说，“先天为体、后天为用”是根深蒂固的东西，大家都在这么用，阎老师你这么讲会跟全国的易学届做对，您还是三思而后行啊。我特别想笑，作为一个炎黄子孙，我们把对东方文明之根的研究变成了人云亦云，难道错误的内容也必须承认这是正确的么？钱跟利益在你们这些人的眼中比东方文明的文化之根更重要么？难道就不让人提出不一样的意见？我说的话就变成“欺师灭祖”的行为？借用电影《驴得水》的一句话“你们才是牲口！”
如果按照上述的解释，后天八卦只适用于秦岭淮河以北的中国北部地区！不是说“北边黄河，寒冷自北而来”么？那请问后天八卦怎么对应中国南部地区？怎么对应太阳系星体运转？怎么对应全球？我们继续分析。
“又与一年中最冷的子月，一天中最冷最寒的子相对应。”最冷的子月、子时最寒都是对的，但是为什么坎卦要与子对应呢？既然是最寒、最冷，也就是阴气最重的时候为什么不与坤☷相对应呢？如果硬要以后天八卦为道理合理化这个解释，美其名曰古人就这么说的，那卦象所画的☵是不是存在问题？中间的那个代表阳气的横忽略掉了么？
“东北方是山西高原和太行山，所以把代表山、代表稳固、五行属土的艮放在东北方。”第一，后人解读艮卦，先别管什么年代解读的，试问无论是先天八卦还是后天八卦有文字标注么？第二，为什么后人解析艮是土，它的依据是什么？第三，为什么不从阴阳二气的变化上解读艮卦？艮卦☶，阳气在上，阴气紧逼阳气，从先天八卦上来看，艮卦顺时针走是坤卦☷，阳气全部消失，只剩阴气。那也就是可以肯定艮卦虽然不是最寒冷、阴气最重的时候，但是却是最接近的那个时候。
好，我们继续说，中国的地理是什么样？中国的地势是自西向东逐渐平缓，中国的高原到底在哪个方位？难道仅仅是山西的太行山？山西太行山是中国的东北位置么？是东半球的东北位置？这种解释真的“简直”了，看到这里，读者朋友没有觉得这是一件很“恐怖”的事情么？不懂的人就开始埋头研究，“哦……这个艮呀是东北，所以是土呀，稳固呀。”打住，醒醒，你们都还好吧？世界上从来没有一个理认为，只要写出来卖的书讲的就是真理！规律！客观事实！为什么我们要抵制日本右翼团体，因为他们对过去战争历史的侵略行为一直持否认或怀疑态度，并支持日本政治人物公开参拜靖国神社，这不是一个道理么？我们继续分析。
“又与一年农历的十二月丑月、一月正月寅月，一天当中黑夜与黎明的丑时、寅时相对应”我想说，对应的原理是什么？寅月是不是对应的立春，节气从立春到惊蛰之间。而丑月是最寒过渡到阳气逐渐升起的寅月，这个解释是合理的。我们来看艮卦☶，阴气这么多，阳气那么点，从后天八卦走势，艮卦顺时针是震卦☳，请给我一个合理解释，为什么过渡到这是这个样子？阴阳二气的变化怎么解释？正确的对应，应该是震卦代表☳立春开始，为什么呢？大家看卦象就得知，阳气渐升，但是阴气依然占上风，刚立春是不是还挺冷的？我们继续分析。
“第一声春雷从东方而来，春天草木生长，所以把代表雷、五行属木的的震卦放在东方”这个解释前面貌似对，但是这个因为所以是有问题的啊，因为春雷东方来，谁告诉你春雷是从东方来的？所以就要把震卦放在东方。中国刚立春的时候，请注意真实的风并不是东风，而是以东北风为主，直到立夏时才刮东南风，是从南平洋刮来的东南风，大家注意此时震卦☳的卦象是什么！
“春夏之交，风从东南风而来，东南沿海风多、草木多，所以把五行属木的巽卦☴放在东南。”巽卦的卦象☴明明是阴气渐升，但是阳气依然占上风才对。春夏之交，风从东南来都没问题，关键是这个因为所以不科学啊！因为的都对，所以的有问题。春夏之交兑卦的卦象最符合☱，阳气占上风，阴气逐渐消退，直至到乾卦☰，阴气全无只剩阳气。而在方位上上句话讲的是对的，是东南，但绝对不是巽卦！“与一年中的农历三月辰月和四月巳月相对应”，同理并不是巽卦☴而是兑卦☱！巽卦☴的阴阳二气比例明显是阴气渐升，阳气逐渐消退，对应季节为立秋才准确。
给大家举一个什么叫一本正经胡说八道的例子来证明我的观点：因为太阳每天从东方升起，所以我每天早起。咋一看好像对，没毛病，但是，仔细一想就知道问题所在，因为所以是没有直接联系的啊。这就是上述传统奇门对后天八卦解释的根本性问题！因为和所以貌似看得都对，其实不符合逻辑！
如果广大易学爱好者只研究人为杜撰的文字，不去深刻体会八卦卦象、河图洛书的画像意义，是不是有些本末倒置？如果框架就有问题，结果就是越研究越迷茫，错上加错！人为杜撰的文字，要看符不符合世间的自然规律。
对于奇门遁甲的学习，敬请广大朋友别看了文字就背，你能先研究下它说的对么？别被一本正经的编故事所迷惑。
我再次帮大家回顾一下前面所讲的，这套理论下的八字命理、奇门遁甲、风水调整的实际运用真的和后天八卦没一毛钱关系！我经常看到有的人穿个“道袍”拿个“罗盘”你们就认为这是“大湿”了？而且最逗的是经常拿北大、清华教授包装自己？北大清华的某些教室是对外出租的，难道在那开个什么“易学班”大湿就变成教授了？真的北大清华教授穿个“大裤衩”他还是北大清华教授！真的是特别会选“点儿”来包装，北大清华无辜躺枪。如果按照那套“罗盘”找最合适方位办公，我看公司业务也别开展了，就找地吧，找到天荒地老、海枯石烂。
这种可怕的乱象在90年代初期聚在北京、河北、山东，2000年以后开始南移，因为北方的监管变严，广东、福建几乎到处是把易学当做商业，人家靠着这个暴力赚钱，不明真相的“小企业家”跟风学习，也许离“北京”越远越安全吧。有一位所谓的“易学”人士加我，对我说“你根本不懂，知道有多少人恨你么？求同存异就好了！”我分明感到背后是“又害怕又恨”的心理，弘扬中国梦的时期难道不让我们中国人进行文化学术的探讨？你对拿出你的研究理论、学术著作咱们召开全球会议，邀请西方各国的文化代表咱们公开公正的探讨直播给全球，在自己窝里斗什么？让西方文明怎么认可我们中国传统文化？拿出去是丢人现眼么？
“求同存异”的出处大家可能有的朋友不知道，我普及一下。“求同存异”是1955年周恩来总理在亚非万隆会议上提出的方针，是周恩来总理辩证思维方式的实践范例，也是其处理复杂关系、解决复杂矛盾一以贯之的思想方法和行为模式。《人民日报》1965.3.23：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”好吧，把“求同存异”都用在我这来了，真是佩服，我真的哭笑不得的说，这分明是两回事吧。
孔子说“君子和而不同，小人同而不和。”这句话的解释是，君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面。想想你们自己那个所谓“易学圈”的现状，这个大湿觉得那个大湿是假的，继续斗去吧，想做“岳不群”就去做好了，我没有任何的兴趣。
7、先天八卦与河图洛书能量守恒
先天八卦“对宫相冲”也叫直线对冲，对卦就是一条直线上的卦，“对卦相冲”和“对宫相冲”意思是一样。先天八卦阴阳二气的变化放在奇门九宫，揭示了能量守恒定律。八卦里的横阳爻表示阳气，断阴爻表示阴气，同理在数学上我们用横来表示+1，用断来表示-1，每卦都取一个和值，然后把对宫卦的和值相加，和值为0。
奇门九宫本就源自于河图洛书，上9下1，左3右7，86为足，42为尖！按照直线相加和值都为15，符合能量守恒！这也是《烟波钓叟赋》中提到的“纵横十五在其中！”的道理。
先天八卦、河图洛书、奇门遁甲道理相通，先天八卦简单讲就是阴阳二气的规律变化，河图洛书简单讲就是数字也要分阴阳。○是奇数代表阳，●是偶数代表阴，而中5宫就是唯独阴阳合一的宫，5,0中央土。
8、结语
我用了大篇的文字来讲先天八卦和后天八卦，就是希望把我能想到的、理解到的分享给大家，是对是错大家自己辨别。道理，简简单单，清晰明了。就如一个人跌倒了，难道不“爬起来”还要干嘛？需要那么多的无用解释和繁琐的其他环节么？真理永远在彼此佐证、验证彼此的正确，真理永远是通用于整个太阳系的客观发展规律！最崩溃的就是，你们什么搜一下，搜出来的都是那些玩意，那个搜不是“辞海”！不是客观的“百科”！更不是权威认证的“真理”！
好，今天的课程就讲到这里，我们下期内容再见！
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