详解《周易》的卦和爻

在上一篇文章里，我们聊了聊在学习「周易六十四卦」之前，先要搞清楚的三个概念：易经、周易和卦爻。今天，我们再详细了解一下周易的卦爻。

一、《周易》的卦和爻

《周易》每一卦有六爻，即六个符号组成。六个符号，由两部分组成，即上卦和下卦。上卦和下卦，分别取八卦中的某一卦。何为八卦？即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

为了记住八卦的符号，古人总结了顺口溜：

乾三连，坤三断，震仰盂，艮覆碗，

离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦的卦画，即8×8=64。为区分八卦之卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”，六十四卦为“别卦”。因此，任意两个经卦相重叠，可得一别卦。六十四卦，是由八经卦相重而成。

从卦画来看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦（又称下体），另一部分称外卦（又称上体）。由于八卦相重而成六十四卦，故往往用八卦卦象，来称呼六十四别卦。八卦最基本的象，是八种自然物：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。为记住六十四卦卦象，以两个经卦卦象称呼一别卦，如：天地否，即看成由天地组成的卦画，称为否卦；天山遁，可看成由天山组成的卦画，可称为遁卦。

除了卦画（符号）外，《周易》中的每一卦，还有卦名、卦爻辞，按照先后次序，每一卦有四部分组成：

①卦画（卦的符号），即六条符号组成。

②卦名，卦画的主题，是对卦画最简要的说明。

③卦辞，在卦名后面的一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。

④爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞，叫做爻辞。

一卦有六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”、“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦六爻自下而上，若为阳爻依次为初九、九二、九三、九四、九五、上九；若为阴爻依次为初六、六二、六三、六四、六五、上六。

二、卦爻辞的结构

《周易》卦爻辞，一般分为两部分。一部分是取象，说明事理；另一部分是断语。

所谓取象，就是叙述一件事，或描述某一自然现象，以此说明一个道理；所谓断语，就是下结论，多用吉、凶、悔、吝等辞。之所以卦爻辞要由两部分组成，原因就是为了占问。在占问时，遇到某一卦或某一卦中的某一爻，先看卦爻辞取象部分，表示占问者处境，然后看判断结果。

卦爻辞两部分是一种因果关系，有其前因必有其后果，但是这种因果性不具有客观性、普遍性。也就是说，从其前因中推不出其后果，而且有许多事是偶然发生的，不具有普遍性。而《周易》作者，将这些不具有真实性、不带有普遍性的东西加以整理，作为《周易》的卦爻辞，以隐语形式普遍应用于占卜之中来预测未来。

《周易》卦爻辞，并不是每一条都有两部分组成，情况比较复杂，有时没有取象部分，直接下断语，如《恒》九二“悔亡”；或者没有断语，如《大畜》九二“舆说輹”（车子与车轴脱节，指车子坏了）；也有的断语很长，如《坤》“利牝马之贞”（此占适合乘雌马）。

《周易》卦爻辞断语的常用辞及含义：

吉（善，福祥）

利（顺利，适合）

吝（很难）

厉（危险）

悔（悔恨，穷困）

咎（灾患）

凶（祸殃，大的灾难）

三、六十四卦的卦序

卦序，指六十四卦排列的顺序。这种排列，有其内在的根据，反映了世界产生、发展、变化的过程。

以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳、为天。坤为阴、为地。

乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期……

上经终于坎、离，坎为月、离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。

下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会。咸为交感之义，指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。

社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成；未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。

《周易》的作者，力图使《周易》六十四卦的排列顺序，符合世界的进化过程。

四、六十四卦卦画的排列特点

唐人孔颖达，曾用“二二相偶，非覆即变”，来概括六十四卦卦画的排列特点。

所谓“二二相偶”，是指《周易》六十四卦两两为对，共三十二对。如乾坤为一对，屯蒙为一对，按顺序依次为对。

所谓“非覆即变”，是指《周易》三十二对，每一对的卦画不是颠倒，就是相反。覆，颠倒；变，相反。如（屯）倒置为（蒙），（需）倒置为（讼），这是覆；（乾）与（坤）相反，乾六爻全为阳爻，坤六爻全为阴爻，（颐）与（大过）相反，颐上下为阳爻中间四爻为阴爻，大过上下为阴爻，而中间四爻为阳爻，二者卦画完全相反，这就是变。

《周易》六十四卦三十二对，有二十八对为“覆”，有四对为“变”。即除了乾与坤、颐与大过、坎与离、中孚与小过为变卦外，其它对皆为覆卦。