发表自话题:最正确的八卦图
原标题:(重磅)再议:古代神话(二)伏羲画卦的八卦图,画错了吗?
《中国古代神话(二)》特种邮票图案发布后,第二枚邮票伏羲画卦的八卦图引起了热议。
柯汝曾撰写了文章解读 柯汝读邮:古代神话(二)伏羲画卦的八卦图,真的画错了吗?
今日看到某公众号对此事进行论述,为此,柯汝再次就此事阐述之。
在阐述古代神话(二)伏羲画卦的八卦图是否错的问题,让我们先看看以下两个图片:
下图是甘肃天水伏羲庙先天殿内供奉明代伏羲泥塑彩绘巨像。
甘肃天水伏羲庙始建于明成化十九年(1483年)的是目前中国规模最大、保存最完整的纪念上古"三皇"之首伏羲氏的明代建筑群。
因伏羲创画了先天八卦,肇启了中华文明,被人们称为“龙祖”,天水伏羲庙也被尊称为“中华第一庙”。
下图是中国邮政于2019年8月6日发行的《中国古代神话(二)》特种邮票网上热议的第二枚邮票 伏羲画卦。
有图有真相,通过对比两个图像的八卦图,对错一目了然。
为了更好地阐述邮票伏羲画卦的八卦图是否画错这一问题。
本文将从以下三个问题进行论述:
1、什么是对、什么是错?
2、对,是绝对的对;错,是绝对的错吗?
3、邮票伏羲画卦的八卦图是否画错?
理越辨越明。如有不妥之处,欢迎邮人们指正!
一、什么是对、什么是错?
首先,要弄明白什么是对、什么是错?
我们日常所说的对错,在哲学上称为真理和谬误。
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误(错误)是对客观事物及其规律的歪曲反映。
在一定条件和范围内,对某一对象而言,真理就是真理,谬误就是谬误,二者界限分明,不能混淆。
当我们评价谁是好人谁是坏人的时候,我们心里都有了答案。
比如:雷锋是好人,是我们学习的好榜样。我相信雷锋作为一个吃五谷杂粮的人,总会有其弱点,但总不因为人之某些弱点,而否定他是好人吧?!
所以,就邮票伏羲画卦的八卦图是否画错这一命题,答案只有一个。
二、对,是绝对的对;错,是绝对的错吗?
当回答了什么是对、什么是错之后,就要弄明白:这个对,是绝对的对,这个错,是绝对的错吗?
这就涉及绝对性相对性,绝对真理相对真理的理解。
本文不是哲学论文,简言之:
由于人的认识具有相对性:人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的,任何真理性的认识也只是对特定的具体事物在一定程度、一定层次上的近似的正确反映。
因此真理具有绝对性,也有相对性。
换言之,对,不是绝对的对,错,也不是绝对的错。
举例说明:
1、亘古不变的是:太阳从东边升起。
但是随着科学的发现,在金星,太阳却是从西边升起。
在金星上,如果说太阳是从东边升起的,那么,就是错的答案。
2、一江春水向东流。
在中国大地上,绝大多数水的流向是从西往东流入海,但也有:向西至境外入海的外流河——额尔齐斯河,也有流向是自东往西的大汶河。
3、普通的加减法,一加一等于二;但世界级数学题哥德巴赫猜想却告知:在特定的情况下,一加一未必等于二。
从以上的三个例子就明白:事无绝对,一切皆有可能。
言归正传,我们用以上的概念,来回答本文需要回答的:邮票伏羲画卦的八卦图是否画错这一问题。
三、邮票伏羲画卦的八卦图是否画错?
(一)易、易经、八卦
1、易
易字,上为日,下为月,日月构成“易”字,即:日月的更替变化。
易经、周易的"易"的含义有三个,"变易","简易","不易"。
2、易经
易经,包含:《连山易》,《归藏易》《周易》,总称为“三易”。
《易经》是反映变化的智慧古书。
3、易经八卦
易经八卦是指易经中的八个卦象,先天八卦创始人为伏羲,后天八卦创始人为周文王。
《易经》,天地万物变易之学,《八卦》,用八种符号代表自然界的八种现象。
4、先天八卦,后天八卦
八卦,每一卦形代表一定的事物。
乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于七千多年前)其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。
后世道教将伏羲供奉为神。
伏羲先天八卦图
后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。
文王后天八卦图
5、用书籍来论证存在的八卦图,是否正确
通说,八卦图,只有伏羲所创的先天八卦和周文王后天八卦。有没有人研究解读这两个八卦图,这两个八卦图都存在,都挂在哪。
而各种各样的学说,不过是对先天八卦和后天八卦的解读,而这种解读未必就是正确的。用一种学说来论证另一学说是正确的,原本就是可笑。
某公众号发文阐述:“事实上,我们在阅读很多宋、明、清的古书时,经常可见八卦图还是采用旧的格式,也就是卦象由外往内看的。由此可见,邮票上的画法并非错误,毕竟宋代之前的画法更加接近伏羲时代。您说呢?”
易经原本就是无字天书,伏羲时代是上古神话时代,我等区区凡夫俗子怎知“毕竟宋代之前的画法更加接近伏羲时代”呢?何况,该文也没有提及“阅读的很多宋、明、清的古书“”,是哪几本,这些书是否具有权威性?!
6、邮票采用的图片是否需要权威性?
邮票设计应该采用约定俗成、已经形成共识、没有多大争议的图片,以体现国家名片之权威性。
某公众号发文阐述:但从宋代朱熹开始,全将卦象的画法翻转过来,改为由内往外看。
对比以上的图片,我们就清楚:
天水伏羲庙的伏羲八卦图是由内往外看的图形。
而邮票图案并没有使用天水伏羲庙的伏羲八卦图。
宋代距今已经上千年,这千余年来,祖国大地流行的、通用的是天水伏羲庙的伏羲八卦图。
为何中国邮政却还使用已经摒弃了千年的图片?!
难道邮票图片不该使用约定俗成、通行千年的的图片?
难道要使用有争议的图片,然后告知邮人:邮票上的画法并非错误,请用邮票对着镜子仔细看,镜子里的图片是宋代以后通用的伏羲八卦图;邮票的图片是宋代以前通用的伏羲八卦图,毕竟宋代之前的画法更加接近伏羲时代。
世间种种都有其时间性,物竞天择,被淘汰的必然有其原因。
邮票是国家名片,不是学术探讨,而应是对真理的敬仰。
邮票一经面世,在一段时间内,其内容应该具有权威性,不容置疑!而不是邮票发行后,不厌其烦地解释:我没有错!我没有错!我没有错!
如果具有权威,如果是正确的,应有舍我其谁之底气!何需喋喋不休地解释呢?!
邮票以真为第一要义!
期盼邮政多出好邮票,别再发行有争议的邮票挑战百万邮人已经脆弱不堪的心灵!
邮票伏羲画卦的八卦图之对错,想必,邮人已经有了答案,柯汝无需赘言!
欢迎阅读柯汝曾撰写的拙文,
请点击以下链接阅读:
柯汝读邮:古代神话(二)伏羲画卦的八卦图,真的画错了吗?
另:由于柯汝才疏学浅,本文的解读难免有误,请诸位指正、不吝赐教
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集邮路上,愿我们驿路同行,且行且珍惜,直至诗与远方
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作者:柯汝,
本文为驿路邮缘原创文章,其他微信公众号、其他平台、报刊不得转载。
作者简介
22、浅谈邮市长期低迷根源
26、1968年:《毛主席去安源》邮票失窃大案始末
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