安远庙建于清朝乾隆二十九年（1764年），是一座藏传佛教格鲁派寺院，庙中文物都带有其典型特色。
寺内文物
绿度母
普度殿的木雕绿度母佛像，头戴宝冠，凝神垂目，神态安然，雄踞于莲花台上。左手擎莲花当胸向外，右手垂于右膝之上，左腿盘坐，右腿微伸向外作“吉祥坐”，佛像身上的臂钏、手捉镯、璎珞、莲花等物精雕细刻，佛身后的木雕背光上勇猛的大鹏金翅鸟，祥云图案，雕镂层次分明丰富，与佛像浑然一体。 木雕绿度母现为国家一级文物，亦为安远庙镇寺之宝。
壁画
殿内四壁皆壁画。可分两大部分。一层自底部1.2米以上满绘壁画，画幅部分高3米，面积达230平方米。除部分地方残损外，大部分完整；二层墙上亦有彩画，画幅部分高1.5米，但多道破坏。在一层壁画中仍可清晰地看到画面的景观。菩萨、天王力士、手擎摩尼珠的人首蛇身怪物、度母；以及天宫、寺观、莲池；同时又错落有致地穿插着大自然中的山水、树木、花草、动物、飞禽、建筑；还有现实生活中的村庄、农舍、帐房毡包以及行乞的比立的骑士、商人、平民妇女、小孩等世俗人物。
线条通畅，色彩绚丽，呈现出一种清新、柔和、幽静的装饰性格调，这些壁画虽出自清代，却全然摆脱了清代造型粗糙，色彩大红大绿的绘制特征。又不尽相同于藏传佛教地区的绘画艺术。其色彩和制作，既运用了中国古老的传统色彩原料，又发挥了西域佛教艺术造型传神的基本特征，是反映民族文化交融的佳作。
文物价值
安远庙风貌特征不仅限于寺庙建筑艺术本身的要求，而是重在表明这座庙宇曾是一个历史的证物，是当时重大事件的纪功碑，也是清朝处理边疆民族问题的基本政治态度。
安远庙是清代盛衰及民族团结的历史见证，是汲取历史经验和教训、弘扬中华民族优秀传统文化的重要基地，它发挥着历史唯物主义教育和爱国主义教育的作用，同时它也是研究社会科学等学科研究提供了丰富的资料 ，其造园艺术、建筑工艺，对当代的园林设计及营造有着启发与借鉴作用。
安远庙作为中国现存最大的古代皇家园林和寺庙建筑群之一，其宫殿和寺庙的设计体现了儒家统一向心的思想，同时也是国家统一、民族团结的象征，其文化和自然景观做到了完美的有机结合，具有较高的科研价值和艺术价值。
文化活动
普宁寺的算盘学殿原设在安远庙。每逢大的宗教活动，安远庙的喇嘛都到普宁寺诵经，每月初十、二十五日到普乐寺参加宗教活动。
1985年5月，在安远庙配殿举办了安远庙历史展览，分为“厄鲁特蒙古达什达瓦部故乡”，“达什达瓦部迁居热河”、“厄鲁特蒙古宗教信仰”、“安庙的建立”、“厄鲁特蒙古服装”、“乾隆皇帝木兰秋称御用甲胄、 兵器”、“木兰秋祢兵器”等几个专题陈列，共展出文物42件及有安远庙历史的文物照片、拓片等。在东墙壁上有一幅《达什达归来》的国画，再现了达什达瓦人民浴血奋战、英勇东迁的场面。
2015年8月2日至3日，卫拉特蒙古研究专家、学者和达什达瓦部族后裔代表约60余人在河北承德安远庙举办“承德卫拉特蒙古达什达瓦部族东迁256年研讨会”。
标签组：
上一篇：济南皮影戏的历史发展
下一篇：最后一篇
