内卷，门阀和历史循环

发表自话题：内卷就该这么卷

内卷化有一个重要标志就是路径依赖，用大白话来说就是走老路，父亲的路由儿子走，儿子的路由孙子走，也就是现在社会上，长大后我就成了你。

父母是农民的，子女还是农民。

父母是工人的，子女还是工人。

父母是政治家的，子女还是政治家。

父母是厨子的，子女还是厨子。

父母是企业家的，子女还是企业家。

父母是演员的，子女也是演员。

因为路径的狭窄，没有了太多的路，子女们只能走父母的老路。

内卷化到了后面都会形成行业壁垒，都会形成其独有的内部规则和法则，从一个行业跳到另一个行业很难，不熟悉的人贸贸然踏入新的行业很有可能被他里面的规则和门道玩死。就是老话说的:“隔行如隔山”。每个行业如同一个山头，很多人都觉得别人的山比自己的山好，都觉得别人的行业比自己的行业简单轻松，这山望见那山高，然后贸贸然就放弃自己行业，去投身他认为简单的行业，然后搞得自己头破血流，狼狈不堪，灰溜溜失败而回，当然了成功的也有，但是就成功与失败的比例而言，失败的占大多数，成功的占极少数。

到内卷的壁垒达到一定程度就会形成阀，财阀，军阀，门阀，法阀，医阀，学阀，所谓的阀就是既得利益团体，这种阀在比较成熟的国家比较常见，比如这次漂亮国的疫情，揭露出漂亮国医阀的力量，韩国财阀的问题也被很多自媒体报道，日本的门阀和财阀也历史悠久。

内卷的终极就是阀，到了阀这个程度，就表示内卷到某一区域垄断，垄断就表示在特定区域内不用再内卷，形成了绝对控制，阀就是内卷的究竟目标，阀就是内卷的最高段位。比如古代当土地兼并到一定程度就形成了门阀，由于古代最重要的生产资料就是土地，阀的类型就是门阀，再加上学派和党争，就形成了学阀和党阀，而现在最重要的生产资料是金钱是资金，所以现在最厉害的是财阀，在加上各种利益团体，就有了医阀，学阀，法阀等。

很多人认为一旦重启，就可以从新开始一切，就可以建立新世界，这是大错特错的。就像屋子倒了，就全部消失了吗？不是的，而是会剩下残垣断壁，你在网上看看圆明园的烧毁图，是不是什么都没有了？不是的，而是剩下了残垣断壁，这些残垣断壁在屋子好的时候是顶梁柱，在屋子毁了后是残垣断壁。古代人们怎么评价人才，一般是说他是栋梁之才，柱国之才，而阀就是顶梁的柱子。

（圆明园复原图）

（圆明园被毁图）

西汉亡了，但是西汉的柱子还在，王莽只是在旧柱子上换了块牌匾，但是王莽后来就觉得换了牌匾还不过瘾，想把这些碍事的柱子给换了，结果楼塌了，刘秀在这些旧柱子上建立新汉朝叫东汉。东汉后来也亡了，但是柱子还在，然后就有诸侯混战，三国争霸，后来晋朝统一了，但是晋朝也是在旧柱子上盖新房，后来也乱了，打来打去魏晋南北朝乱成一锅粥，后来隋朝统一了，隋也只是在旧柱子上盖新房，隋炀帝杨广想老是旧柱子来撑新房子，这好吗？这不好，想用新柱子换旧柱子，用科举制换掉保举制（举孝廉），结果被关陇门阀给掀了屋顶，被关陇门阀的代理人李唐取代，李唐得了天下后，也觉得这老是旧柱子来撑新房子，也不是一个事，于是沿用隋朝的方法，用了偷梁换柱的方法，用寒门来替换世家，科举制来取代保举制。

其实偷梁换柱的事情每个朝代都在干，毕竟一朝天子一朝臣嘛，我说的朝代更替就是旧屋子倒了，但是旧屋子的柱子还在，新来的人为了省事，地基也不打了，柱子也不立了，就在原来的地基上盖新房子，柱子也用前朝的，毕竟有现成的，凑合着用很方便，秦始皇不愧为千古一帝，他打下的地基，后世两千多年的帝国都是借用秦朝的地基，只是柱子换了换，屋顶换了，匾额换了，主人换了换。

偷梁换柱这种事，要力气大的人才能完成，力气小的，你柱子没换成，房子先塌了，比如司马晋国的八王之乱，明朝朱永文的削潘，搞不定屋子就到了，国家就亡了。成功的例子也有，汉朝也发生了八王之乱，但是被周亚夫平定了，清朝康熙削吴三桂等三潘。

现在韩国为什么不敢消灭三星等财阀，就是因为没有可以换的柱子，把三星给砍了，韩国经济有可能就崩了，阀即是蛀虫也是柱子，或者说是有虫的柱子。

同理日本的三菱，三井，住友，安田等财阀也是撑国支柱，捯了就有倾夏之危，所以很多财阀都是大而不能倒，形成了尾大不掉的局面。

很多人以为重启了就是新世界，其实是残垣断壁，就像你格式化硬盘，重装系统也只是需要格式化系统分区而已，比如硬盘有三个分区C盘，D盘，E盘，一般系统装在C盘，我们重装系统只需要格式化C盘就可以，D盘和E盘可以保留不动，同理汉朝亡了，但是汉朝的门阀却没有亡。

东汉的门阀和豪杰们混战了多少年才建立了新世界，但是晋朝也没安生多少年，又混乱了起来，一锅乱粥炖了几百年，到隋唐才有了点安生日子，可是也就安生一百多年，又到了混乱的时间了。

唐亡了马上就到了宋吗？并不是而是五代十国几百年的战乱年代，在和平年代，有钱有势的家族利用金钱和权势的力量，完成了财富和资源的集中化，资源的高度集中化，垄断化就形成了阀。这些高门大阀就像一个个林立的山头，就算屋子倒了，国家亡了他们也不会马上消失，而是会继续存在。在战乱年代，各个门阀之间相互兼并和妥协，然后形成新的国家。

很多人说明朝得国最正，除了他正统汉人身份以外，最重要的是朱元璋是贫苦出身，是一个要饭的和尚，没有门阀的背景，开局一个碗，江山全靠打，不是什么门阀财团推出来的代理人，不靠门阀能打下一片江山，朱元璋的能力太强大了。

再一个就是教员，推翻三座大山，粉碎了地主阶级，豪强势力和资本主义，普通汉人家庭出身，没有豪强和军阀的支持，一手横推，打遍天下无敌手，而果军的常凯申先生只是军阀和财阀的代言人而已。

汉实亡于黄巾之乱，唐实亡于安史之乱，明实亡于农民起义，清实亡于太平天国，虽然那些农民起义没有推翻政权，但是极大的打击了中央集权的威信，削弱了中央军队的控制力，由于中央的军队不行，所以给予了地方权力，让地方军队剿匪，这样就壮大了地方军队，形成了地方军阀，而军阀一旦形成，其实已经宣告了中央集权的封建王朝的实际性死亡，柱子越来越高就差掀翻屋顶了。

国家建立，然后繁荣昌盛，然后门阀兴起，然后贫富悬殊，然后朱门酒肉臭路有冻死骨，然后贫农起义，然后中央衰落，然后群雄并起，然后诸侯混战，再然后一统天下，这是一套内卷循环。

在国家繁荣的时候，门阀也一同繁荣壮大起来，与门阀繁荣相对的是贫农的愈加贫困。门阀的繁荣是建立在小农的贫困之上的，门阀们更容易获取资源让自己发展壮大，而人口发展实际上是在稀释贫农手中所剩不多的资源，在建国之初一般都是国家分配土地，那时候人口不多，无主的土地却有很多，国家把多余的土地分给农民，但是由于人口的增长，贫农家的地分到子孙辈就越分越少，而封建社会一般孩子越生越多，孩子很多但是土地永远就那么多，很多没有土地的农民子女只能卖身给豪门地主，很多没钱的农民破产了不是变卖地产就是卖儿卖女，这样地主的地越来越多，势力越来越大，而农民却越来越穷。

没有贫农的剥削，哪来的门阀繁荣，门阀就是吸收贫农之血养大的。由于地越分越少，土地已经很难养活农民，一旦遇到干旱，暴雨洪水等自然灾害，很容易就导致农民彻底破产，从而导致大量农民起义的现象，反正总是一个死，什么事情都干的出来，出来抢还有一线生机，而不抢就是死路一条，而谁的资源比较多呢？自然就是地主豪强，这时候豪强要么开仓放粮花钱赈灾，要么打压起义花钱镇压农民，要么赈灾，要么镇民，或者两种一起用。

王阳明就是一边赈灾一边剿匪，所以效果很好，保证了明朝中期的安全。而左良玉等人却一边剿匪，一边又放虎归山养寇自重。一头收朝廷的钱粮军饷，一头收土匪的赎金和家产两头赚，所以明朝后面亡的不冤。

欧美中世纪为什么没有这个烦恼，应该是跟他们的长子继承法有关，长子继承一切，其他没有继承权的子女只能另想办法，这样就不会被瓜分土地，保证了土地的延续性，而其他没有土地的子女只能转行发展别的职业，如手工业，或者干脆当强盗和当海盗，这也是为欧洲资本主义发展提供了劳动力，和为大航海的发展提供了人力资源，因为农业容纳的人口始终是有上限的，不把多余的人口转移到其他职业，那么多余的人口就会内卷，而欧洲是把多余的人口转移到手工业，商业和航海业，这样就促进了近代欧洲工业的发展和大航海的发展，而由于中国封建王朝对商业和商人的歧视，商人社会地位低下，导致很多人不愿意从事商业，只能在农业的内卷中循环。

很多人以为清朝不想改革变强，其实不是这样的，慈禧一开始也想改革变强，但是朝廷却失去了那个能力，清朝其实从太平天国运动开始已经变弱了，政府军镇压不了太平军，只能让地方自己组织兵力镇压，所以才有了地方军的崛起，地方军的崛起就形成了一个个军阀，慈禧一开始也想变法，但是后面受到了很多地方大佬的阻碍，强制推行就可能直接灭国。跟英国搞君主立宪不同，英国是资本家财团掌控一切，而当时的中国资本还不发达，当家的还是军阀大佬。

这时候的慈禧已经是强弩之末了，可以比照汉献帝，都是豪强在控制时局，当然了清末还没有达到汉末程度，但是大体形式都差不多，李鸿章等就像袁绍，实力多兵马强，但是自己太垃圾，曾国藩就像孙策孙权，在南方独霸一方，恭亲王，袁世凯那些就像董卓，把控朝廷，西北三马就像马腾，韩遂控制西凉，张作霖就像公孙瓒把控辽东，越是到后来越是军阀把持天下，像林则徐，左宗棠这种爱国大将，是军阀们最怕的，如果他们把控军权就可能威胁到其他军阀的安全，所以林则徐，左宗棠这些人自然是受排挤的，同理李鸿章消极抗日就是不想损耗自己的势力，一旦北洋军阀的力量减弱就可能失去把控朝廷的能力，清末类似于东汉末年，也类似南晋，王与马共坐天下，皇帝的宝座是军阀们轮流来坐的。

袁世凯为什么能当皇帝？就因为袁世凯当时是最大的军阀。

孙中山为什么能一下就干翻清朝？就因为清朝满屋子都是柱子，他自己就剩下最后几片瓦砾，一块牌匾了，孙中山就是那个捅下瓦砾，摘下匾额的人，但是孙没有能力统一天下，因为他没有兵，没有地盘，他只是民意上的最高统领，是另一种形式的楚怀王，汉献帝。

他努力了很多次，但是到头来他发现自己除了大义名分什么都没有，军阀跟他合作只是想借助他的大义名分去消灭其他军阀，是另一种形式的挟天子以令诸侯，挟天子以伐不臣，最后他看透了，诸侯们军阀们都没有一个好东西，都是为了各自利益，没有一个是真的想建设一个新中国的，所以孙中山最后决定单干了，把自己变成最强军阀，然后消灭其他所有军阀，然后建立新中国，然后他在广州建立黄埔军校培养军事人才，组建国民党，建立统一战线，吸纳所有的爱国人士，团结一切可以团结的力量，包括团结共产党，孙中山的胸怀和理想是令人钦佩的，国父之名当之无愧，他的胸襟是博大的，理想是高远的，大气的，是脱离了自私狭隘的大公精神，可惜的是先帝创业未半而中道崩殂，导致北伐提前终止，国共合作提前中断。

他的继任者黄埔军校，校长常凯申先生，并不是胸襟广大之人，太过于小气，满足于最大军阀而止步不前，西北，东北，华北，西南的军阀并没有被消灭，没有完成统一就迫切的搞起了独裁，搞国共分裂，搞反动，反人民的事情，确实是我们民族的不幸。由于北伐的提前终止，民国只是完成了形式上的统一，其本质上还是如同汉末和南晋一样的军阀割据。

教员为什么说枪杆子出政权，就是因为他总结了孙中山的革命经验，总结了中国上下五千年的历史规律，只有军阀才能打败军阀，只有斗争才能取得革命胜利，用一个最强军阀去消灭其他所有军阀才能完成国家统一。

在和平时期权贵们用权势来完成资源的集中和垄断形成了阀，又因为阀的资源过度集中导致其他百姓缺乏资源而没法生存，从而导致社会动乱，加速和平王朝的灭亡使得国家进入到战乱时期，在战乱时期就会形成军阀林立的局面，他们就是屋子倒下剩下的柱子，然后军阀混战，然后由最大军阀完成国家的统一。就如秦灭六国，刘邦灭各路诸侯建汉，隋灭南北朝，李家灭诸侯建唐，赵匡胤灭多国建宋，朱元璋灭各路诸侯建明，满削三潘建清，又如教员一扫六合推翻三座大山，消灭了所有的地主，豪强，和军阀，建立了新中国，只是可惜了由于某些地理原因，还有一处孤悬海外的军阀没有被消灭。

几千年的中国历代可以简化为养阀，灭阀，再养阀，再灭阀的内卷循环。对应的是中国历史的一次次和平与分裂的社会现象，和平年代养阀，战乱年代灭阀，叹古今，六朝何事？只成门户私计。

阀字外面是门里面是伐，意思是利出一门，党同伐异。以前的门多指血脉宗门，以前的阀也多指门阀，但是现在的阀在形式上更加多元化和多样化，不再是局限为血脉宗门这一种类型，他们更像是利益共同体，可以简单的把阀看成是相同利益结合体，因为他是多重利益的结合体所以他非常强大，又因为他结合了多重利益，所以被牵扯进去的利益团体都会保护她，使其具有强大生命力，由于牵扯的利益过多也很难被消灭，单独个人基本没有力量对抗阀，只有一个阀才能对抗另外一个阀。

党同伐异，卷得过就吞并，卷不过就联合，组成利益共同体，看看互联网的烧钱大战，就是这样打得过就吞并，打不过剩下几家就结成行业联盟共同割韭菜。

我发现一个很有意思的现象，资本主义国家大多数是由阀门把持，他们是撑天的柱子，国家只是盖在上面骗人的门面，欧美国家就像是一个公司，资本家才是这个国家的主人，他们是投资人和开发商，国会就是他们的打工人和代理人，总统总理什么的就像是公司总经理，他们资本家才是懂事长，才是掌舵人，话事人，国会也不过是股东代表大会而已。从2021.1.6日国会山事件，以及事后资本家对总统川普的制裁，封锁特朗普社交账号等行为可以看出，西方世界就是资本家的世界，资本家控制一切，连总统也不例外。

西欧的国家概念来至于现代，以前西方是没有多少国家和民族概念的，国家只是地区的地理名称而已，他们都是处于封建领主的统治，这些封建领主就相当于一个个门阀，如果你们足够了解西方的历史，就知道如德意志和意大利这样的发达国家也只是最近两百多年才确立国家概念，就比如意大利，都是无数个大大小小的封建领主的地盘拼凑而成的，他们联合在一起，建立了现在的意大利，意大利是散装的国家，所以意大利的战斗力那是一言难尽，德国一开始也是散装，但是经过铁血宰相的强力统一，形成了一个完整统一的国家，说俾斯麦是德国李斯也不为过，完整统一的德国战斗力有多强，也不虚我多说。

英国是半散装的国家，也是由几部分组成，你看英国的全称，大不列颠及北爱尔兰联合王国。

漂亮国是一个更大的散装国家，全称是美利坚合众国，是多州联合体，也有人叫他北美奴隶主反人类匪帮。有50多个州，每个州都有独立的立法和议院，自治权力相当大，相当于一个个独立王国，也相当于一个个的政阀，而漂亮国的两党就相当于更大一级的政阀，不同的阀代表不同的利益团体，大的阀又可以嵌套小的阀，像千层饼一样。漂亮国的建立嘴上说的是自由民主，但是内核确实资本家或者奴隶主带领工人和奴隶建立新的门阀而已。资本家和奴隶主才是这个国家的投资人，国会和议会跟股东大会也没有什么区别，资本家建立小区不是为了发福利，而是为了收物业管理费的，小区表面上看似有的选择，其实是没得选，要么选驴牌物业管理公司，要么选象牌物业管理公司，但是这两家公司都是资本家开的公司，要么选A,要么选B，没有其他选项。我们虽然没得选，但是我们可以拆了物业公司自己建一个，或者干脆拆了小区建一个也行，什么不让拆？我们业主比小区保安暴躁多了，锤不死你，开发商敢阻拦，这是在找死呢？小区门口歪脖子老槐树上吊死了多少代的开发商的后代。

日本也是由一个个封建门阀组成的，那一个个大名就是一个个封建领主，就是一个个门阀，日本幸运就幸运在南方的四阀，因为长期的走私和海盗活动，让他们更早的接触到外面的世界，他们偷偷的发展现代工业，然后壮大了起来，然后联合在一起推翻了最大的老牌军阀德川军阀，统一了日本，日本明治维新的改革之所以能成功就是因为有一个灭阀削潘的过程，因为灭阀才能实现权力的统一，虽然当时日本依然散装，天皇依然是块牌坊匾额，但是当时的日本统一程度是要好于清朝的，当时的大清看似统一，其实内部山头林立，门阀并起，根本做不到有效的统一，政令没法下达到地方，上有政策下有对策，中央早就失去了对地方的有效控制，地方更多的是把持在门阀手中。

任何改革都是要有中央绝对控制权才行得通，如果中央权力减弱，改革就不可能行得通，你看看春秋战国的那些个改革，都是得到了君王的支持才行得通，一旦支持改革的君王死了，改革就立马失效，提出改革的人也会被打击报复，如商鞅，如吴起。

改革最大的阻力就是阀，因为触碰到阀的利益，所以阀就要伐他，党同伐异，所以历史上大多数改革者都失败了，都没有好的结果。

至于为什么要改革？就是因为门阀们垄断了资源，使得中央的财源减少，使得中央财政收人大幅减少，成了入不敷出的局面，为了解决中央财政问题，所以要改革，说白了门阀们把中央的钱挣了，让中央没钱可挣，所以中央又要用改革的办法再把钱挣回来，这样就触动了门阀的利益，他装进口袋里的钱，你再想他掏出来，哪有那么容易。毁人钱财如杀人父母，这是不共戴天的仇恨，所以每次改革的阻力都很大，如果改革成功了，王朝的收人增加了，就有了中兴的本钱，还能延缓几年，如果失败了，那就是财路断绝了，收入减少了，就没有那么多钱养军队了，中央的军力就下降了，这样就进一步导致中央软弱，门阀变强的恶性循环，门阀越强，中央越弱，中央越弱，门阀则更强，恶性循环，直到中央崩坏，群雄逐鹿。

古代除了刑不上士大夫外，税也不上士大夫，士族是不用交税的，这样一来当门阀壮大兼并土地之后，国家收上来的税却越来越少，中央的财政就越来越困难，财政困难就加税，加税农民的负担就越重，农民就越容易破产变成流民，与其种国家的地，交繁重的赋税，还不如把地卖了，给地主当长工，或者租回自己的地再种，这样地主豪强的地越来越多，给中央交税的农民越来越少，地主越来越强，中央越来越弱。

当中央变弱财政减少后，就会搞出很多骚操作，比如靠卖官鬻爵来增加收入，官员职务明码标价的拍卖，还有就是靠花钱来赎罪，就是你犯了法，只要交钱就可以免罪，花钱消灾，各种神操作，结果导致贪官污吏横行，违法犯罪不可遏制，有钱就是可以为所欲为，国家越加的腐败，贫富矛盾越加对立，社会不可避免的走向毁灭，不是出现什么“天降猛男”就能解决，不能解决税不上士大夫的恶习，中央财政迟早有一天枯竭，而要士大夫们交税就动摇了国本有倾夏之危，古之皇权不敢动士大夫的奶酪，就如现在韩国不敢动三星一样，日本不敢动几大财阀，漂亮国不敢动华尔街一样。特朗普几十亿身家从来没有交一分钱税，亚马逊老板贝佐斯世界首富，也从来没有交一分钱税，资本家总能找到方法避税，而交税最多就是中产阶级，士大夫要交什么税？

我们在中学的时候学过一篇文章叫《范进中举》是《儒林外传》里面的一篇文章。文章中主要描写范进中举后的疯狂状态，那么范进为什么会这样的欣喜若狂呢？还不是因为只要中了举人，那么就是进入士族，进入了统治阶层，以后飞黄腾达还不用交税了。

下面是文章中截取的一部分，是范进中举后的事情。

范进中举后有很多富商来送房子，土地，也有很多破落的家庭来投靠，为什么呢？这都是因为中举后成了士族就不用交税了，不用交税有多大的魅力？想想现在有多少人挖空心思的逃税漏税，想想范冰冰那些人为了逃税干的那些事，你就能想想中举后不用交税有多少好处。

比如一个地主有几百亩，几千亩土地，以前要交税，现在跟举人合作了，把资产挂靠在举人名下，能省下多少钱？就算举人什么都不做，光靠收提成都能发财。

还有那些个投奔而来的破落户，他们为什么投靠举人，还不是不用交税，只要成为举人家的人，就不用交税了，能养活一家老小了，所以很多破产的农民就会把田地卖给士族，自己再卖身给士族做下人，这样还有一条活命的机会，而这样做的后果就是属于国家的农民变少了，属于私人的土地增加了，而豪绅士族是不用交税的，然后国家越来越穷，豪绅们越来越富了。

很多人写历史都是英雄史观，什么英雄建立了国家，什么贪官搞乱了国家，什么无能的君主毁灭了国家，但是很少有人从国家财政方面谈论国家的兴衰。

国家初建的时候，由于一部分旧的士大夫在战乱中死亡，也有很多的农民在战争中失去生命，所以国家有能力平分土地，这样直接向中央交税的人是最多的，中央因为有了财力的支持，所以在开国之初就很快能达到盛世。而一般开国之初都是赋税比较轻的，就像汉朝初期，刘邦为了休养生息，赋税是十抽其一，文景之治还减少到十五分之一和二十分之一。这样农民的负担很少，所以能很快积累财富，而越是到王朝的晚期，农民的负担会越来越重，直到不能养活自己，东汉末年民不聊生，战乱频发，曹操组织流民屯田，而屯田的税收达到官六民四，官府收税六成，百姓只能剩余四成，而有耕牛者官民各半，也就是说自己有耕牛的官府收税五成，百姓留五成，而没有耕牛借用官家耕牛者只能留四成，就这种高税收百姓还能愿意，只能说明汉末的赋税是高于屯田的，而屯田的好处是国家直接管理农民，农民直接给国家交税，这样就使曹操的势力快速发展，成为三国最大势力，有了结束乱世的资本。

但是由于建国之后就会产生官僚，产生新的贵族，这些贵族也跟着国家的发展而发展壮大，这些人有权有势对没权没势的农民几乎是碾压式的优势，所以越到王朝后期，合法的和不合法土地兼并越演越烈，直到农民破产卖身，农民越是卖地，交给中央的财政就越少，中央就越虚弱，王朝衰落不可避免。

汉朝是这样，唐朝是这样，明朝是这样，清朝还是这样，越是有权有势的人越不交税，就好比现在的漂亮国，总统懂王就没交过税，虽然他开的公司总是破产，但不妨碍他成为亿万富豪，现在世界首富，亚马逊的老板也没有交税，有钱有势的人总能找到避税的方法，而穷苦的人却要乖乖交税。

国家初建，农民有地，赋税充足，盛世降临，门阀兼并，农民土地减少，中央财政减少，一般王朝到中期就会改革，这时候就会产生忠臣斗奸臣的戏码，而到了后期，中央财政亏空，中央军费不足，战斗力低下，就会出现权臣控制皇权的局面。

就是美剧《冰与火之歌，权力的游戏》里面鹿家的肥宅国王总是听命于狮家的王后，国王过得窝窝囊囊，而王后野心勃勃，为什么？这就是国王劳勃跟北境之王艾德.史塔克唠嗑时说的，国家没有多少钱了，现在的一切都是兰尼斯特家族在花钱，国王没有钱，所以国王被有钱的权臣家族摆布。

很多人看到的是道德和英雄的事情，但是他们没有看到现实背后的财政问题，巧妇难为无米之炊，有钱男子汉，没钱汉子难，后面君主不学无术是一方面，财政拮据也是很大一部分原因。

因为财力的不足，可施展的空间确实不大，像唐朝明明国家明面上强大无比，万国来朝，但是却因收不上税，缺钱的原因，把军政和财政直接下放给地方，让边关军镇自己搞定钱粮问题，中央不负责边关的政务与财务，这样就让地方有了实质性的独立，让其成了脱离中央成了独立存在，实际上成了实实在在的诸侯国，一个军镇节度使就是一方诸侯，这样就为安史之乱埋下了伏笔。

还有明朝，明明国家空前富裕，但是国家税收却越来越少，很多边疆士卒长期欠薪缺响，导致士气低下战斗力不足，与之相对的是江南士大夫的繁华与富足，明朝是先亡于内，再亡于外，如果没有清朝在关外的威胁，明朝自己在国内也存在不了多少年，灭亡明朝的是李自成，但是导致李自成成为反贼的原因是失业，而李自成失业的原因是明朝要裁撤掉多余的邮驿，而明朝裁掉那么多快递员的原因是财政不足，这是一环套一环的。

封建社会国家天花板就那么高，财政的主要收入就是土地赋税，没有太多的来源，土地就那么多，属于国家的农民多，国家就富裕，属于门阀的农民多，国家就财力不足，是一个此消彼长的关系，国家存在的长短，取决于土地兼并的速度和天灾人祸的频繁度，而现代工业社会，脱离了土地这唯一的生产要素，使得现在得以打破了这一内卷循环规律，但是又变成了资本与无产阶级的内卷循环，虽然生产资料从土地变成了资本，但是内卷与兼并依然延续并存在，当资本家们兼并与收刮了社会上绝大多数财富，而无产者因为缺少财富，导致社会流动性资金变少，社会生产关系也会中断，从而导致资本主义危机的爆发，大萧条就是这样产生的。

地主兼并土地，和资本家兼并资本，从根本上没有区别，都是因为过度兼并社会上的生产要素，导致生产关系破裂，从而导致社会破产。而社会主义国家可以通过国家手段来干预资本的过度兼并，而且有能力主动创造生产要素使社会从新运作起来，希特勒改革，罗斯福新政从本质上都差不多，都是国家通过自己的力量，创造生产要素，使国家从新运转，从而摆脱资本危机。

由于资本的贪婪性，没有国家干预，资本是不会主动释放生产要素的，这个你可以看某个大资本家的外滩演讲就可以看的出来，资本是讨厌国家干预的，所以资本讨厌和害怕社会主义，社会主义从本质上是公有主义，社会上的生产要素归全民所有，一切要从人民大局出发，服务于人民大众，如果为了国家的整体利益，是可以牺牲少部分人的利益来拯救大部分人的利益的。

而资本主义从本质上来说是私有社会，一切归私人所以，个人利益不可侵犯，一切都是为了私人利益，管他洪水滔天，我无动于衷，极度自私自利，在这次疫情中，从中国和外国的处理方式就可以看出，我们国家为了全体国民的利益也做出了重大牺牲，而且是全民免费治疗的，而反观外国基本上是不管不问的，对人命的极度冷漠，自私本性暴露无遗。

扯远了回归正题，说这么多主要是为了说明，门阀的存在必然会导致社会资源的过度集中，而社会资源的过度集中必然导致社会上绝大多数人的社会资源减少，从而导致内卷加剧，社会破裂。

门阀侵吞社会资源，必然导致大多数人贫困，大众的贫困必然导致国家税收的减少，因为大众才是交税的主体，而富人大多数是不交税的，以前我不知道像漂亮国那么发达的国家，政府为什么会破产关门，直到我了解了门阀的本质以后才知道，政府破产是必然现象，富人不交税，而穷人又穷的交不起税，那么政府不破产还能怎么办？。

《让子弹飞》里面师爷有一句话说的很到位，你不刮穷鬼的钱刮谁的钱？资本家的钱原数奉还，穷鬼的钱三七分，资本家得七成，政府得三成，要吃饭得看资本家的脸色，漂亮国政府会破产是因为像黄老爷子一样的资本家不仅不交税，国家还给补贴让他们拿更多，而穷鬼们已经穷的叮当响了，哪来那么多油水刮？所以漂亮国政府会破产。而懂王说让我当县长，我们去抢中国人的饭碗，让我们人人有饭吃，让漂亮国再次伟大，让每个人都能吃饱吃好，穷鬼们信了，所以穷鬼们才选懂王当大统领。

其实财政才是国家演化的根本原因，英雄是财政的外在表现形式，财政是内在原因，英雄史观是外在表现，因为明朝末年没钱，所以裁掉快递员，所以快递员失业，因为快递员失业所以才造反，因为快递员造反所以快递员成了历史英雄中的一员。

同理因为漂亮国穷鬼没钱，所以才会选懂王，因为懂王说帮他们赚钱，就是这么一个逻辑关系，闯王李自成和懂王川浦是看得见历史人物，而没钱是大多数人看不见的历史线。

美国大选看似打的厉害，各种主义，各种花里胡哨政治口号，但是他的本质却是财政分配权的争夺战而已。美国每年的财政预算，这个该分多少钱，那个该分多少钱？美国军费已经7500亿美元了，而医疗集团的利益占到财政的18%，说白了就是排排坐分果果，驴党和象党争来争去都是为了自己能分大头，让别人分小头，懂王一上台就推翻了奥巴马的医保法案，而睡王一上台也推翻懂王的各种政策。说白了就是所代表的利益团体不同，美国这块蛋糕太肥了，谁都想去咬一口。

看似政治问题，其实都是财政分配问题。

很多问题你不了解来龙去脉，你就不了解为什么这样，大多数人都是看到表象。

春晚都开始催婚了，还是非常简单粗暴的催婚。

人口减少不仅关系到养老的问题。还关系到谁来mai fang的问题，还关系到cai zheng收入的可持续性问题。

fang住不炒，以后钱从哪里来？

fang chan税的诞生是大概率事情。

韩国的三星是阀，日本的几大家族是阀，漂亮国华尔街是阀，犹太财团是阀，神棍是阀，军工大佬是阀，毒品黑帮是阀，医药公司是阀，保险公司是阀，农业商会也是阀，不同的阀代表不同的利益团体。

漂亮国这个国家很有特点，虽然党阀林立，但是却总体平稳，阀与阀之间爆发的军事兼并却很少，虽然南北战争时期爆发了南北内战，其他时候却没有发生军阀混战的局面。就像我前面说的，漂亮国的选举就像操作系统C盘重新格式化一样，但是D盘和E盘始终是不动的，这房子的瓦片和匾额换来换去，但是那些柱子也始终是不动的，游戏还是那个游戏，只是换了全新的版本和皮肤，本质却从来没有变动过。

孙中山曾经也想建立一个像美国一样的选举制国家，把军阀看成一个个独立性联邦，然后团结起来建立一个强大的联邦共同体，但是失败了。

为什么呢？因为美国的联邦州，有政权但是却没有军权，而民国的军阀是有独立兵权的，所以没法统一。所以民国没法建立像美国一样的联邦制，除非能统一全国，收回所有军阀的兵权才有可能，所以孙中山最后才决定自己建立军事基地，培养军事人才，建立自己的革命武装，但是可惜先帝创业未半，而中道崩殂。

美国强大的中央兵权是保证美国没有分裂独立的保障。如果让美国各联邦州都有独立兵权，美国也有分裂的可能。

日本这个国家也跟漂亮国差不多，日本维新变法以前是诸侯林立的散装国家，后来经过武力统一成为新的国家，日本改革能成功除了以萨摩藩为首的南方四藩在武力上有绝对优势以外，还有就是给了旧门阀诸侯以新的活路，他们说咱们以前靠土地挣钱，以后我们不以土地挣钱了，改成靠资本赚钱，我们出钱买你们的地，你们靠这些钱有了启动资金就可以发展新的活路了，靠武力威慑和金钱利诱这正反两道的手段，把靠土地的门阀变成了新兴的资本财阀，日本不仅完成了政治上的统一，也让很多人完成了最开始的资本原始积累，给日本资本主义铺平了道路，而同时期的中国却是从中央集权走向军阀割据，虽然明面上没有显现，但是实质上中央已经失去了对地方的绝对控制权，太平天国运动已经打断了大清的脊梁骨，让大清站不起的同时，也让大脑失去了对四肢的控制力，日本在一步步走向统一，而大清却一步步走向分裂，这就是为什么日本明治维新成功了，而大清的维新变法失败了，一个是中央有绝对控制权，一个是中央在失去控制权就这么简单。

其实日本当年的内卷比我们中国还要严重，因为日本的土地狭小，而且孤悬海外，就像是一个封闭的空间系统。所以也发生了周期性内卷循环。日本明治维新以前的政治状况很像我们的春秋战国时期，只不过是迷你版本而已，大大小小的大名割据一方，大的有县城的地盘，小的可能只有几个村。当人口自然繁衍到村子无法养活自己的时候，他们就会去抢别的村子，然后就发生了大名之间的战争，打赢了得到别人的地盘和女人，打输了人口减少又能够重新开始，就是这样一次次内卷。

日本人多地少，所以农业时代的内卷一点也不比中原王朝逊色，甚至更加厉害，因为日本除了地盘小以外，还有非常恶劣的自然环境，台风，地震，洪水，火山爆发等等自然灾害频发，因为天灾爆发会大量消灭人口，为了保证人口的延续，所以日本人是不控制人口增长的，为了在狭小的地盘上养育更多人口，日本人有着奇葩的生殖行为，各种✘✘✘，所以日本在和平和灾害少的年代人口增长速度很快，所以日本内卷的频率也非常频繁，日本的浪人和海盗就是内卷失败的势力，他们被赶出了领地，为了生存到处流浪和当海盗土匪，在明朝时期侵扰我们东南沿海的就是这些人。

为了多养活一些人口，日本人甚至放弃了吃肉，崇尚佛学喜欢吃素，甚至天皇颁布法律禁止吃肉，因为要养活一头牲畜所消耗的粮食是人类的四五倍，所以不能吃肉，但是吃肉是人的本性，想吃肉的人也不少，他们想了一个办法，把肉当成药，当成补品，然后对外宣布我病了我要吃药，要补身体，这样就有借口吃肉了，当然了这也不是贫民能消费的起的，一般是权贵阶层的特权，而普通人是没条件吃肉的，所以日本的普通百姓大多是营养不良的，所以长得特别矮，所以被中原王朝叫做倭人，日本叫做倭国。直到明治维新以后，国力上升，人民条件改善，天皇才允许百姓吃肉，然后日本人的身高才慢慢的改善起来，慢慢变高了。

纵观历史，不管中外，总是存在穷人和富人，门阀与贫民，阶级矛盾始终存在，不管在什么年代富人们总是生活得骄奢淫逸，而穷人们总是在为柴米油盐酱醋茶的生活资料也发愁。

兴百姓苦，亡百姓更苦。

宁为太平犬，不为乱世人。

兴，太平年月我们给门阀当狗。

亡，战乱年月我们连当狗活下去机会都没有，在战乱年月命比纸薄，你就是一盘菜，一堆行走的肉，行尸走肉，唉……何其难也。

兴，996是福报。

亡，活着就是最大福报，看看伊拉克，叙利亚的难民们，看一看电影《何以为家》，你就会明白，战争最后活的最痛苦的还是贫民，因为你那都去不了，贫贱不能移，有钱的人，战争一来早跑了，他们在国外置办了产业，买好了房产，一有动乱就坐飞机跑了，而大多数穷人一辈子都没有坐过飞机，根本跑不了，只能在战乱和贫困的漩涡中挣扎。

门阀中人最大的特点就是不当人，不把别人当人，把自己也不当人，把穷人当人下人，把自己当人上人，像对待两个物种一样看待自己和别人。

看看魏晋风流的那些才子们，国破家亡了还每天是风花雪月，百姓像两脚羊一样被人屠戮，还是在喝酒吃肉，在哪里悠悠见南山。

现在有些人也是动嘴福报，闭嘴不爱钱，要不就是“诗和远方”，要不就是穷人就该拿命去换钱，对那些人而言，物质他们是充足的，不会为了柴米油盐酱醋茶而烦恼，也不会为晚餐是吃肉和吃土豆而左右为难，所以张口闭口都缺乏一种生活气息，听上去很仙气，不带一丝烟尘，但是也就是缺少人气，没有人味儿，所以老百姓不爱听，不喜欢听。

他们弄得文艺作品和思想就好比缺乏根基，是长在阁楼里的，花盆里，花盆里的，少了土气，看是好看，但是长不大，也不长久。就如陈凯歌和郭敬明的作品，你看完了完全不知道在讲啥，他还说你不懂艺术，其实在我看来就是缺乏人气儿，不说人话。

门阀的电影就好比《雷霆战将》，假大空，演员光鲜亮丽，发蜡程光瓦亮的，但是没人话，没人味儿。

平民的电影就好比《亮剑》，看上去土里土气，衣服黑不溜秋，说话粗言恶语的，但是接地气，有人味儿。

很多人不理解魏晋南北朝的衣冠南渡为什么能改变南北的人口对比，为什么门阀们迁移到南方，南方的人口就多余了北方？你以为门阀迁移就是自己一家人卷铺盖就走了吗？其实不是，门阀迁移了，顺带着把依附于他们的人口也迁移了，门阀不止是自己一家人，还有很多人是门阀的私产，是门阀的生产资料，门阀迁移也把这些生产资料一起迁移带走了，所以门阀的迁移完成了人口转移，衣冠南渡扩充了南方人口。

门阀很多时候是非常自私的，非常没有家国情怀，他们只满足于自己利益，对国家的生死是置之不顾的，对外来侵略是置之不理的，国家亡了又怎样？我还是做我的地主，做我的富家翁，除非碰到喜欢吃两脚羊的他们才会真的害怕，如果外族答应不侵犯他们的利益，他们对于抵抗是不感兴趣的，看看南北朝的历史，看看印度的历史你就晓得门阀和地主的尿性了。

印度为什么被一次次侵略而不反抗，就是因为印度一直都是被门阀和地主控制的国家，大大小小的地主和门阀控制着底层人口，只要外族侵略者不侵犯他们的利益，他们是乐于接受外族统治的，所以印度被一次次征服，但是印度的文化和统治却从来没有改变，印度依然是地主和门阀控制的国家，不管国家这个阁楼怎么改变，但是地基和柱子始终没变，在广大的印度农村低种姓依然是高种姓的私产，依然是高种姓的生产工具，这些门阀只满足于自己利益，对国家属于谁不感兴趣，所以印度那么大一个国家，人口上亿的印度被英国一两万的侵略者轻轻松松就殖民占领了几百年，而同样面对英国侵略的尼泊尔却能坚守下来，保持国家的独立性。尼泊尔可是比印度小的太多了，论整体实力一百个尼泊尔也比不过印度，但是尼泊尔是整体一块，而印度是散装拼凑，是被一个个独立的门阀掌控的国家。

这也是为什么印度一次次被外族侵略的原因，这也是魏晋南北朝我们被北方游牧民族吊打的原因，这也是明朝江南士族对辽东匪患不上心的主要原因。

明朝末年国家穷的发不出军饷，江南士族却富得流油，最后自己的恶果自己来尝，江南也是清兵入侵后受创最严重的地方，这个十日，那个三屠，最后积累了几辈子几代人的财富还不是拱手送了别人。

倾巢之下焉有完卵？没有国哪有家？民国那些江南乡绅对日本入侵东北无动于衷，最后战火还是要烧到自己头上，常凯申就是江南乡绅的头子和代表人，你以为不抵抗就真能继续当富家翁吗？太天真和愚蠢了，不过这也是乡绅门阀们的一贯作风。正是门阀们这种特性，所以门阀对当走狗，当买办是毫无顾虑的，他们只想当柱子，对谁来当房子毫无兴趣，但是他们不知道或许新来的入侵者对他们这些碍事的柱子也很干兴趣，或许也会铲除和拆掉当柴来烧，亦如两脚羊，亦如清兵和日本人对江南乡绅的劫掠，他们想当柱子，可是别人只想把他们当柴来烧。

门阀们以为自己跟泥腿子不是一路人，他们认为自己是人上人，是自由人，是无国界的，是跨国界的，是属于全世界的。

万分庆幸的是我们新中国铲除了一切的压迫，一切的不平等，推翻了三座大山，结束了乡绅门阀的旧社会，重开了地基，打扫房子再请客，扫除一切魑魅魍魉，牛鬼蛇神，彻底的扫除了前朝余毒，在干干净净的地基上建立了全新的房子。我们所有人也都要感激我们的伟人，是他宣布了，中华人民共和国今天成立了，中国人民从此站起来了。

现在国家好过了，有些发了财的暴发户飘了，也把自己不当人了，想当贵族了，想当门阀了，敢跟国家和人民扳手腕了，当然下场不会太好，没有好果子吃，因为我们是人民的社会，民主的社会，所谓民主就是人民当家做主，任何反人民的行为和个人都不会有好结果。

总结来说就是盛世和平年代，门阀慢慢崛起壮大，然后垄断国家资源，最后平民百姓因为没有生存资源而被迫反抗，门阀分裂国家，战乱开始，门阀兼并，党同伐异，这才是历史一次次循环的原因，想打破这种循环，就必须打破门阀垄断，把属于人民的权利还给人民，把属于国家的利益还给国家，这样国家才能天长地久。那些年鼓吹国进民退有害论的人，他们是为了谁在说话一目了然，国有企业代表的是国家利益，是全民的利益，才是国家的纳税大户，才是民生和安全的保障，如果全盘私有化，那么就是资本垄断一切，那才是噩梦的开始。

共产主义就天然适合中国的突然，因为共产主义主张公有制，而中国历来都有公天下的理念，就像《易经》八八六十四卦中就有两卦是说共有制的，那就是“大有卦”和“大同卦”。大有和大同是自古以来就有有的理念，再然后的尧舜禹的禅让制都是公有制的典范，天下共有，天下大同。到了夏启之后中国才开启私有制，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，而新中国成了以后宣扬共产主义，所以一下子也能被人接受。

而反观西方人的历史，在中世纪之前是罗马的奴隶主议会制，我们这边封建社会之前是原始公有制。

现在西方欧美是公民议会制，我们这边是全民共有制，这也许是巧合，也可以说是历史惯性，土壤的不同，他们自古就是议会制土壤，而我们是公有制土壤，只是随着生产力的提升，西方国家从奴隶主议会制成了公民议会制，我们从原始公有制进化成了共产主义公有制。

我们中华文化的最基本核心就是天下为公，比如儒家的仁者爱人，墨家的兼爱非攻，道家的圣人无心以天下心为心。都是主张废私心而为天下心，圣人的标准都是以拯救天下苍生为己任。所以我们对于天下共有的观念是不排斥的，也是大众乐于接受的，而西方就没有这种观念，他们都是以私人为主，精致利己主义者。个人私利大于一切，所以他们对于资本主义价值观是天然认同的。

罗里吧嗦说了一大堆，也不知道看完的人，懂不懂我在说啥，私欲的无限扩张最终会毁灭世界，每个人都会因为私欲而相互倾轧，相互内卷，卷的过的像雪球一样越来越大，卷不过或成为雪球上的一片雪花或被雪球碾压而过，最后雪球越滚越大最后山崩地裂造成雪崩，大家都在私欲中完蛋。就我个人而言是反对完全私有化和过度私有化的，但是绝对的共有化也不太好，在共有和私有中间平衡的中庸之道才是最理想。

最近关于文坛的一些丑事确实恶心到我们，学阀之风越演越烈。阿里巴巴和京东的贷款广告，拼多多员工猝死事件，朱门酒肉臭路有冻死骨，穷人生活越来越艰难了。

啥也别说了，来几首打油诗吧！

好久没有写打油诗了，直到看了贾浅浅的诗以后，突然就来了写诗的兴趣，赶紧赋诗一首。

　　《贾愚》

　　庙小妖风大，池浅贾愚多。

　　庙小拜住持，圈小认大哥。

再接再厉，打油诗再写一篇，敦煌防护林。

　　《血葡萄》

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮奸人把树摧。

　　飞天壁画今犹在，不见楼兰有烟炊。

　　今人皆为楼兰叹，后人亦为敦煌悲。

　　绿水青山无价宝，奸人挫骨且扬灰。