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8.坤宫八卦卦辞详解:泽天夬
结构和卦爻辞
夬，六十四卦第四十三卦，阐明以阳决阴、果断清除小人的道理。
夬卦下乾上泽，泽为水，乾为天，天上有水。水可润万物，但水如过多则溃决，危及众生，故不可使其过盛，必“夬”之。
夬在十二消息卦中属三月，“是月也，生气方盛，阳气发泄，勿者毕出，萌者尽达”（《礼记·月令》）。卦中五阳一阴，阳盛阴衰，五阳共“夬”一阴。然阴凌驾于众阳之上，又切近“九五”之尊，犹小人当道，决之还有一定的难度。
《说文》：“夬，分决也”，即根据不同情况分别决定，分别处理。卦辞提出的办法：一是“扬于王庭”，即将小人的罪行公布于朝廷之上，使之无地自容，让众人认清他的真面貌；二是“孚号有厉”，诚信地发布号令，告诫人们要远离小人，戒备危险；三是“告自邑”，自邑中发布一道政令，让天下人都知晓；四是“不利即戎”，就是说，解决这类矛盾不用动武，要按客观规律办事，以诚信制之。有了这四条总的原则，爻辞则分述“夬”的办法。
按阴阳趋于和谐的规律，六十四卦中，判断吉凶的基本原则是当位和有应。
当位指位置适当。别卦中的线叫爻，爻的位置从下往上数。第一、三、五爻的位置叫阳位，第二、四、六爻的位置叫阴位，阳爻在阳位，位置适当，叫当位。
阴爻在阴位，也是当位。否则，不当位。当位是对主方有利的潜在因素，在结构图中以红色表示。不当位的爻以天蓝色表示。在夬卦中，一阳、三阳、五阳和六阴当位，其它两条爻不当位。
有应指主卦与客卦相应的爻是一阴一阳，处阴阳和谐状态。如果这一对爻既当位又有应，是对主方有利的因素；如果这一对爻不当位而有应，则不一定有利于主方。
别卦的结构图中，用箭头表示有应，箭头的方向是从阴爻到阳爻。这个夬卦中两条上爻相互有应，两条下爻和两条中爻不有应。
综合起来看，夬卦的主卦和客卦的两条下爻 当位而不有应，表明主方的积极主动是正确的，但是和客方的行动冲突。两条中爻不当位而又不有应，表明主客双方素质都良好，处于强烈竞争之中。两条上爻既当位又有应，表明客方对主方随和，这是解决主客双方矛盾的好条件。
同时，第二爻和第三爻都是阳爻，表明主方的素质不仅良好，而且很好，比客方的素质更好，主方应当果断决定，依靠实力上的优势和客方对主方的随和态度，解决主客关系中的一系列矛盾。另一方面，由于主方的素质很好，实力很强，容易傲慢和粗暴，主方应当注意避免。
夬卦卦爻辞中有三个“号”：“孚号”、“惕号”和“无号”，可见“号”是号令的意思。有二个“夬夬”：“君子夬夬”和“苋陆夬夬”，可见夬夬是果断貌。主卦的爻辞中有“壮”，“壮于前趾”，“壮于頄”；客卦的爻辞中无“壮”，只有“臀无肤”，显出在主客双方的冲突中，如果主方过分施用力量，过“壮”，则可能遭受损失，必须适可而止。卦爻辞以中央朝廷与地方诸侯比喻主方和客方的关系。主方果断地决定战与和，表现出权威，即使有不妥，也“若濡有愠，无咎”。如果不果断，就会像是“臀无肤”，不知坐那里好。爻辞还以商陆作比喻，要独自生长，不依不靠。并且警告主方，如果不果断，发布不出号令，终了有凶险。根据爻在卦中的状态，爻辞中插入了判断词。
删去少数判断词，就可以看出卦爻辞是一首完整的围绕状态“夬”的散文诗。其译文如下：
朝廷（果断）发出诚恳交往号令，诸侯国来了详细报告，不利于打仗，利于做一些事，
强壮表现在前足趾上，如果往前进不能取胜，就应当怪罪。
朝廷（果断）发出警戒号令，夜间没有战斗，不要忧虑。
强壮表现在面颊上，有凶险；聪明人作事果断，独行遇雨，淋湿了有些恼怒，无所怪罪，
行为犹豫不定时，就像臀部没有皮肤，牵了羊悔恨消亡，听到言语也不相信。
（应当像）商陆独自生长，中间行走无所怪罪。
若不再（果断地向诸侯国）发布号令，终了有凶险。
【原文】 夬①：扬于王庭，孚号②：“有厉。”告自邑：“不利即戎③。”利有攸往④。
【译文】 夬卦：王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉利。
【注释】
①夬(guài)，卦名。本卦为异卦相叠(乾下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，兑上乾下，有洪水涨上天之象。洪水滔天，必冲决堤防，所以卦名曰夬。夬，《序卦：“夬者，决也。”
②扬，《礼记?乐记》：“乐者非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也。”干，兵器，今犹干戈连语。干扬，即以兵器为道具起舞。即所谓武舞。孚号， 即呼。
③戎，武装，这里指军事行动。即戎，犹言投入战斗。
④利有攸往，李镜池说：“是占行旅，不连上读。”
〖解说〗主卦和客卦的阳数比是2:1，这表示主方威力强大，客方力量稍弱。威力强大的主方，比喻为君主，控制着朝廷；力量稍弱的客方，比喻为占据着城邑的官员，或者诸侯国。主方果断地发出诚恳的号令，说明自城邑有严厉的报告，情况不利于发生冲突，而利于双方合在一起作些对双方都有利的事。“邑”(yì)，城市，都城：城邑，古时也指诸侯国。“即戎”(jírónɡ)，用兵，作战。就是说，主方应当呼吁客方，双方诚恳相处，不相互攻击，而做到互利共赢。
【原文】 《彖》曰：夬，决也。刚决柔也①。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也②。“孚号有厉”③，其危乃光也④。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也⑤。
【译文】 《彖辞》说：夬，就是决断的意思。夬卦刚众柔弱，刚能决胜于柔。上卦为兑，兑义为悦；下卦为乾，乾义为健。刚健而又和悦，敢于决断而又能和睦相处，这是夬卦的品德。“小人被举用于王庭”，这是因为上六阴爻居于全卦阳爻之上。“小人窃位，发号施令，声厉词严”，小人得势，蕴藏着危机，而且是普遍的危机。“邑中传来命令说出击不利”，因为发兵出战，崇尚武力，这是穷困之道。“利有所往”，是说上六之爻，孤悬独立，阳刚之爻再增进一步，则全卦纯阳，意味着小人消退，君子得势。
【注释】
①刚决柔，本卦初、二、三、四、五爻均为阳爻，为刚；仅第六爻为阴爻，为柔。阳刚强盛，阴柔弱小，故曰“刚决柔”。
②“扬于王庭”二句，《彖辞》认为本卦上六为阴爻，居于五阳爻之上，是小人凌驾群贤，阴柔凌驾群刚之象。
③孚号有厉：《彖辞》解“孚号”为号令。解“厉，为严厉。正缘它所理解的小人“扬于王庭”的意思而来。
④危，危险。
⑤长，增长。夬卦下五爻皆为阳爻，为刚，再上进一位，则全卦之爻皆阳，阴柔彻底消退。比喻去尽小人，留得满朝君子。
【原文】 《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。
【原文】
初九：壮于前趾①，往，不胜为咎。
《象》曰：不胜而往，咎也。
【译文】
初九：脚趾受伤，仍然继续前进，将因为脚力不胜而遭致灾难。
《象辞》说：脚力不胜而继续行进，将遭灾难。
【注释】
①壮，借为戕，即伤。
〖解说〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。积极主动是主方最基本的优点，从此出发会有什么后果？这取决于主方的决断。如果往前进得不到胜利，那是决断不佳，应当怪罪主方。
“初九”阳刚居下，“壮于前趾”，有欲进之势。但上无所应，在“夬”之始就要前往，不但没有必胜的把握还会惹来灾祸，故诫之“往不胜为咎”。
“往不胜”这是必然，因“初九”位居卑下，势单力薄，有轻敌思想。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，当位，然而与四阳不有应。当位表明主方积极主动是正确的，不有应表明主方与客方的行动有冲突。在这种情况下，主方采取什么行动，则须要根据具体情况作决断，能胜则进，不能胜，则停，或者退，不能盲目前进。
【原文】
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤①。
《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
【译文】
九二：恐惧地惊叫，夜间有敌来犯，但不足为患。
《象辞》说：有敌来犯，不足为患，因为九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
【注释】
①惕号，惊碍。莫，古暮字。戎，这里指兵戎之灾。恤，担忧。
〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阳，表示主方的素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。根据主客双方情况，作为警惕的号令表明，“莫夜有戎，勿恤”，当前双方关系的状态一般，不是很坏。“恤”(xù)，忧虑：恤恤。
“九二”居下乾之中为“夬”之主。以阳刚之质处中居柔，有能进善守之象，“惕号”即时刻保持警惕，“莫夜有戎”是说要时刻提防小人暗箭之伤，这样则“勿恤”。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。既不当位又不有应，一般说来，是对主方不利的因素。然而，这不当位并不是说主方不应当有良好的素质，而是说主方的良好素质有可能为客方所利用，这就可能对主方不利。不有应，因为客方的素质也良好，不需要利用主方的良好素质，这种对于主方不利因素的可能性减少了。也就是说，对于主卦的中爻来说，如果是阳爻，没有有应比有应好。正如爻辞所说，“莫夜有戎，勿恤。”
【原文】
九三：壮于頄①，有凶。君子夬夬独行②，遇雨若濡，有愠③，无咎。
《象》曰：君子夬夬，终无咎也。
【译文】
九三：颧骨受伤，这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路，碰上了雨，全身淋湿了，令人很不快，但没有灾难。
《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路，但最后没有灾难。
【注释】
①壮，借为戕。頄(qiú求)，颧骨。②夬夬，借为趹趹，急定貌。③濡，湿。愠，恼怒。
〖解说〗第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阳，表示主方态度强硬。同时，第三爻是对第二条的补充，第二条是阳，第三条也是阳，表示主方素质非常好。态度强硬过分，表现在表面上，这对于主方是很不利的，“壮于頄，有凶”。“君子”指主方，由于主方的态度强硬，作事果断，这些果断的决定有时得到不愉快的结果，如同“君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠”。这是主方的特性，无所怪罪。“頄”(qiú)，泛指面颊。“夬夬”，果决貌。“愠”(yùn)，怒，怨恨：愠色。主方的态度过热了，须要冷下来，遇到雨，浇一浇，冷却一些有好处，这是“独行遇雨，若濡有愠，无咎”的另一层意思。
“九三”阳刚处乾卦之上，在五阳之中独与“上六”之阴相应，“壮于頄，有凶”是说他的阳刚之气只表现在脸上，表面上怒气冲冲，而不真正去“夬”，则有凶险。爻辞诫之应该是“君子夬夬”即果断地与“上六”断绝关系。
“独行遇雨，若濡有愠”，“独行”指“九三”脱离众阳而单独与“上六”私交，得到了“上六”的润泽。
“遇雨”、“若濡”，看来俩人感情还不错，因此招至“有愠”，受到旁人的讥笑、谩骂；尽管如此，如果他能“夬夬”，还是“无咎”的。
这里用了两个“夬”，是说要坚定不移地与小人决裂，不要同流合污，这样误会是会消除的。
〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位表明主方的强硬态度是正确的，应当保持下去。有应表明客方有可能顺从主方的强硬态度。另一方面。态度过于强硬了，则可能傲慢，可能粗暴，这是对主方不利的，主方须要警惕和避免傲慢与粗暴。
【原文】
九四：臀无肤，其行次且①。牵羊悔亡，闻言不信。
《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
【译文】
九四：臀部受伤，走起路来踉踉跄跄。牵羊上路，悔恨丢失了羊儿，这是由于对别人的告诫不相信。
《象辞》说：行路艰难，因为九四阳爻而居阴位，像人处境不利。对于别人的告诫不相信，说明听觉虽好，但不明事理。
【注释】
①次且，借为趑趄。马融说：“却行不前也。”
〖解说〗第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方的积极主动与主方的积极主动有冲突，使主方受到损失，“臀无肤”。主方受到损失以后，行动犹豫不决，“其行次且”。主方应当果断地摆脱这种状态，能够有一定收获即可，“牵羊悔亡”。主方应当果断地行动，不要听信客方如何说，“闻言不信”。“臀”(tún)，屁股：臀部。“次且”，犹豫不进貌。
“九四”以阳居阴失其位，在“夬”之时众阳皆进，而其“臀无肤”，欲居而不能安；不安则要行，“其行次且”，因失其刚性，行而又不能进，故而有悔。爻辞诫之“牵羊悔亡”，你跟在大家后面一起去“夬”就行了。
“九四”切近“九五”之尊，这里的“羊”指“九五”。而“悔亡”的关健是“闻言不信”，即不要听别人怎么说，自己要有主张；而要做到这一点，对“九四”来说还是很难的！
〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与四阳不有应。既不当位又不有应，表明客方的积极主动与主方有矛盾，对主方不利。在这种情况下，主方不要企图一下获得很多利益，应当现实一点，有利即取，“牵羊悔亡”。
【原文】
九五：苋陆夬夬中行①，无咎。
《象》曰：中行无咎，中未光也②。
【译文】
九五：细角山羊在道路中间蹦蹦跳跳，筮遇此爻无灾难。
《象辞》说：行中正之道，仅称无灾难，大概是没有将中行之道推广施行。
【注释】
①苋，王夫之《周易稗疏》：“苋字当从*，而不从艸，音胡官切。山羊细角者也。”《说文》苋部：“山羊细角者，从兔足。”陆，借为踛，跳而跑。中行，道路中间。
②中行无咎：《象辞》解“中行”为行中，犹言行中正之道，与经意有异。光，借为广。
〖解说〗第五爻是客卦的中爻，代表客方素质，阳，表示客方素质良好。同时，主方素质也良好，客方良好的素质不能为主方增加利益，主方应当果断地避免客方干扰，不左不右地走自己的路，这样，就无所怪罪。“苋陆”，即商陆，多年生草本，春初发苗，叶卵形而大；夏季开红紫或白色小花；入秋结实，实多肉，赤黑色；嫩叶可食，其根有毒，可供药用。这里用苋陆作比喻，建议主方要果断，不要因客方的良好素质而犹豫不决。
“九五”阳刚居尊位，为“夬”之主，但比近“上六”之阴；“上六”在兑卦，有取悦于下之意并有欺凌之势，像马齿苋那样多浆汁而惑人。可“九五”刚正，“苋陆夬夬”，能像折马齿苋那样来决断。“中行无咎”是说处理这类事情不要过急，更不能采取暴力行动，这也就是卦辞所说的“不利即戎”。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位,然而与二阳不有应。当位表明客方良好素质是对主方有利的潜在因素，有可能主方会利用客方的良好素质。不有应表明主方不需要利用客方的良好素质，因为主方自己的素质也良好。在这种情况下，主方不须要依赖客方，应当果断地按自己的意图前进，避免客方干扰。
【原文】
上六：无号①，终有凶。
《象》曰：无号之凶，终不可长也。
【译文】
上六：狗在哭叫，预兆着终将有凶险之事。
《象辞》说：国无号令，其势必遭凶险，说明国运衰微，终不可保。
【注释】
①无号，高亨说：“无，当作犬，形似而误。号，哭号。古人以犬号为凶兆。《器子?兼爱》下篇：‘昔者三苗大乱，犬哭于市。’是其例。故爻辞言：‘犬号，终有凶。’”《象辞》认为无号即无号令，与经意有别。
〖解说〗第六爻是客卦的上爻，代表客方态度，阴，表示客方态度随和。本来，主方可以利用客方的随和态度，从合作中取得利益，然而，爻辞所说的情况是主方果断地断绝了与客方的联系，不再向客方发号令，双方的关系终了了，这种终了对于主方来说是凶险的。爻辞从反面警告主方，不要持过分强硬的态度，不要果断地断绝与客方的关系。如果主方不果断结束与客方的关系，就不至于有凶险。
“上六”居阴卦之极，犹君子得势，小人失势，为众阳所“夬”之。“无号，终有凶”，无须哭号，小人最终是要被“夬”去的。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。客方的阴的态度有利于主方，主方有可能制约客方，让事态朝对主方有利的方向发展。这对于主方是一个有利因素。不过，如何利用这个有利因素，在于主方。与第六爻相应的爻是第三爻，第三爻是阳爻，除了表明主方态度强硬以外，还表明主方素质很好，实力很强，正是因为实力很强，主方可能过分自信，撇下客方，独断孤行，如果是这样，对于主方来说，很危险。
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