最经典的六十四卦速记法及图解

1．每卦卦爻

乾三横，坤三虚。离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。

（另，八卦取象歌：乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断）

2．八正卦两两相配。
横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。
    乾天   兑泽   离火   震雷   巽风   坎水    艮山    坤地
乾时天时乾  泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜  地天泰
兑生天泽履  泽生兑火泽睽雷泽归妹风泽中孚   水泽节  山泽损地泽临
离日天火同人泽火革火日离  雷火丰风火家人水火既济  山火贲地火明夷
震音天雷无妄  泽雷随火雷噬嗑雷音震  风雷益  水雷屯  山雷颐  地雷复
巽动天风姤泽风大过   火风鼎雷风恒  风动巽水风井山风蛊  地风升
坎月天水讼泽水困火水未济雷水解   风水涣水月坎山水蒙地水师
艮静天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐  水山蹇  山静艮地山谦
坤空天地否泽地萃火地晋  雷地豫  风地观  水地比山地剥地空坤

3. 周易序法

上下经卦名次序歌

乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否

同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲

剥复无妄大畜颐大过坎离三十备

咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽

蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继

艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至

小过既济兼未济是为下经三十四

4. 六十四卦换位速记法

是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。设置换位卦概念的主要意义是：

1.速记64卦。2.简单理解64卦的重叠。8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦，其余28卦是换位卦）。

请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。如何重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。再换位重叠后产生7个卦。这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。

《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就可以推出另一则28个卦。

5．理解各卦卦爻。

乾为天：虽无情，但纯正。

坤为地：多包容，以载物。

水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。

山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，

又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。

另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。

水天需：雨水顺应天道，适时而降。

天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。

地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。

水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。

风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。

天泽履：君子 (乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，遵循道义，才能履险如夷。 地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达，万物安泰祥和。

另记，人民大众(地)翻身做主(天)，呈现民安民安乐泰之象。

天地否：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。 (否:闭塞，不好。)

另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会出现。

天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，象征团结。

另记：君子天火如太阳，永远对万物一视同人(同仁)。

火天大有：太阳在天，普照大地，促万物生长，使万物大有。

地山谦：为高山隐藏于地中之象，象征高才美德隐于心中而不外露，是为谦。

雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物欣欣向荣。(豫:欢喜，快乐，安乐，舒服，

同“预”。)

泽雷随：震木在兑泽之下，木必随水飘荡，随着，顺也。

山风蛊: 山中内部虚空，起乱象之风，因此需救弊治乱、拨乱反正。

地泽临：地上泽下，地居高临下，润泽于四方，象征督导。(临：表示从上向下看，

在高处朝向低处，到，来，遭遇，碰到等。)

风地观：风运行于地之上，周游观览，俯察万物。

火雷噬嗑：震雷下离火之上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；

雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。

另记：上有火山喷发，下有地震四方，大自然遵循天道的法则而得以长久运行，

人类更应明其刑法，正其法令，才能长足发展。

山火贲：山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。(贲:装饰。)

山地剥：山附于地，喻山石崩而剥落于地面上。另解：高山受侵蚀风化，逐渐接近地

表之象，因而象征剥落

地雷复：雷在地中，阳气微弱的活动之表象，象征复归。

天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。

山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。

山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼(震)食物而止(艮)于张口之状，故象征颐养之意。

泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木(水覆舟)之象。

水为坎：坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。

火为离：内空外明，离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。

泽山咸：上卦为兑，兑为泽，山上有泽，山气水息，互相感应。(咸象征感应。)

另记：山上有湖泽之水，其味为咸。

雷风恒：巽风下震雷上，为风雷交加之表象，二者相辅相成而不停地活动的形象，因而

象征常久。

另解：震巽木同为一气，一刚一柔，刚柔并济，相互助长，能常久，故为恒。

天山遁：天下有山，山高天退，山逼近天，天步步后退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，

明哲保身，伺机拯救天下。

雷天大壮：雷声响亮，光明天际，为正大光明，阳气盛壮，万物生长之象。

火地晋：日出地面，普照大地，象征着前进和昌盛。

地火明夷：日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，

韬光养晦。 (明夷：卦名。夷，通痍，为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。)

风火家人：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。

火泽睽：离火上兑泽下，两者接近则水火不容而相违，又二女同居不得正之象。 (睽 :相违，矛盾，读音同“葵”。)

水山蹇：高山积水，难以行进，象征艰难险阻，困难重重。 (蹇：艰难，读音同“剪”。 )

雷水解：惊雷阵阵，春雨潇潇，万物从寒冷冰冻之中舒解，呈现蓬勃生机之象。

山泽损：上山下泽，大泽浸蚀山根，象征着减损。

风雷益：风雷激荡，风顺雷声，雷助风势，雷风相互增益威势。（记忆诀窍:和雷风恒相比，风雷益，先有风，主导为风，有助益。雷风恒，先有雷，有威严，阳刚，故能恒）

泽天夬：湖水蒸发上天，即将化雨倾注而下之表象，以此象征决断。 (夬： guài，果决也，刚决柔也。)

另记：兑上乾下，有湖泽之水涨上天之象，洪水滔天，必冲决堤防，所以卦名曰夬。

天风姤：天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。 (姤： gòu ，相遇也 ,柔遇刚也 )

另解：喻君王在上，颁教命于下，风行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤另记：天下有风，是风行天下，无处不在，能与万物相遇。

泽地萃：湖泽在地上，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。

另记：湖泽泛滥淹没大地，应团结一心，共度难关。地风升：地中生木之象，树木由矮小到高大，象征上升。泽水困：泽中无水，而水在泽下，困之象也。

水风井：水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷。

另解：井水为暗流，像风的去向一样，想不到它会通往何方。引喻为具有不可预见的人脉和资源，也会多出奇人异事。

泽火革：为泽中有火之表象。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。

火风鼎：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。

震为雷：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动，当警惕之意。

艮为山：两山相阻，宜止不宜进，阻塞之象。

风山渐：山上有风，木植山上，不断生长，山也随着增高，比喻循序渐进。

雷泽归妹：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁。

雷火丰：电闪雷鸣，成就巨大，如日中天，喻达到顶峰。

另记：用锣鼓 (震为鼓 )，火把来庆祝大丰收。

火山旅：山中火势匆匆蔓延，如同途中行旅之人匆匆赶路。

另记：火烧山野，所到之处，流离失所，只得行旅寄宿他乡。

巽为风：风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。

兑为泽：泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦。

风水涣：风行水上之表象，流动四散，象征涣散、离散。

水泽节：泽上有水，喻蓄积不使水流失，一旦泽满而有水溢出，致使水位过高，则成泛滥，故应堤防以节制。

风泽中孚：泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，

说明极为诚信。(孚：信服，信任。中孚象征诚信。)

雷山小过：惊雷落于山，警示人们，做事应把握尺度，不可好高骛远。 (过：超过，越过。小过：行动有度。)

水火既济：为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功。(既：

已经；济成也。既济：事情已经成功，但终将发生变故

火水未济：火上水下，火势难以压倒水势，救火大功未成，故称未济。(未济：未能成功。)

六十四卦简记歌

包罗万象乾为天一女五夫天风垢退避隐藏天山遁否定闭塞天地否

否极泰来见光明参观旅游风地观剥官降职山地剥加官晋级火地晋

火天大有象富有重重险阻坎为水源远流长也通达中间实在有诚信

哪种取向灵活定节制节约水泽节屯积有生水雷屯水火既济成功象

尚未成功也是象改革创新泽火革丰收喜庆雷火丰地火明夷流血伤

行军打仗地水师两山重叠艮为山高耸入云定受阻装饰打扮山火贲

山天大蓄时间长积蓄停止两重象漏洞损失山泽损分散别离火泽睽

实践履行天泽履风泽中孚有诚信船在水上顺利行循序渐进凤山渐

雷惊百里震为雷喜悦安乐雷地豫解除困境雷水解持之以恒雷风恒

晋职晋级地风升占人疾病入土象遵纪守法水风井泽风大过有喜悦

做事过头有转折非常行动大变化随从顺从泽雷随无孔不入巽为风

风天小蓄小积蓄小的阻碍终亨通风火家人内部事家庭伦理在其中

利益之象风雷益风吹船动要顺利天雷无妄莫妄动但却如此不希望

火雷噬嗑象咀嚼品味考察代刑罚节食养身山雷颐事必躬亲谋出路

败也坏也山风蛊腐朽败落人心散光明美丽离为火分离离散不利婚

外出旅行火山旅乐极生悲鸟焚巢去故取新火凤鼎隆重吉祥颁法律

火水未济未完成充满希望待未来蒙昧教育山水蒙刚有打算发生像

破裂离散风水涣住宅风水气不聚官司诉讼天水讼是非口舌要注意

天火同人同行人二人分金命相连生载万物坤为地顺利亨通兴旺象

归来反复地雷复迫临临下地泽临上级看望是考察紧急情况乐观行

亨通泰平地天泰雷天大壮是昌盛决断决裂泽天夬等待时机水天需

需要需求跨险阻相亲相附水地比水行地上和平象少女高歌兑为泽

高兴喜悦成功象泽润万物泽中水穷困拘留泽水困聚集相约泽地萃

少男少女泽山咸爱情专一利婚嫁前途艰难水山蹇绊住难行另谋化

伟人谦虚地山谦雷山小过小过错宜下勿上小过渡雷泽归妹测婚姻

长男少女今实行保持现状外出凶卦名卦象是参考抓住用神是关键

生搬硬套学不好生克五行是法则用运大法综合断吉凶自现您技高

易经解卦心法入门

现在假设你已经学会怎样找出卦名了，接下来最重要的就是如何解卦的问题了，而这也正是卜卦最困难的地方。

解卦之前先要有心理准备，不论学什麽东西，都有必须死记的基本功夫，比如小学学算术，一定要先背九九乘法表，而学易经卜卦，一定要将六十四卦卦象背下来（记忆方法请见64卦表）。

事实上卜卦就是全在这六十四卦上做研究和解释，而最基本的解卦方法，就是直接了解64卦，以64卦的卦义对事情的吉凶悔吝，亨通否塞做解释。

卦义

六十四卦的卦名都有它的意义，卦名的意义就是解卦最简单与直接的方法，只要记住卦义，并理解卦义，就可以在卜完卦之后立即用这个卦名来解释卜卦结果。甚至，后面另外两个方法，也都只是用来协助学者更加理解卦义。

比如，若卜到，也就是「地雷复」，复卦，复就是「反复」的意思。再看卦象，最下方有一个阳爻（－），阳爻跑回来了，所以叫做「复」。卜到此卦者，事情会反复，从头再开始。

再比如卜到，为「水雷屯」，屯卦，屯为「开天闢地」的意思，开天闢地是最困难的时候，但也是创造空间最大的时候。以事业来说，虽然创业维艰，但却也是建立制度，立下典范的最好时机。

再以一个实际的例子做说明。1998年台北与高雄市长选举时，在高雄市长开票过程中，当时谢长廷和吴敦义得票呈拉锯，因此顺手卜一卦，结果得「革」卦。「革」也就是革命、改朝换代的意思，也就是指高雄市要变色，由于当时国民dan为执政 dan，因此断为谢长廷当选。

当然了，卦名的意义是非常丰富的，而且你所卜到的结果也不见得像此处「革」卦的例子那样，与事实非常切题，一针见血。但是对卦名了解的越多，能解释的事情也就越深入，所以一定要先将卦名记下来并了解它的意思。

另一方面，卦名与《易经》原文（含卦爻辞）内容也息息相关，了解卦名意义后，甚至可帮助你理解《易经》原文的意义，而这也正是我们将来解卦时较为困难的一部份。

拆卦法

易经六十四卦每个「卦」都有六画，上面三画是上卦，又称外卦，下面三画是下卦，又称内卦。

将每一卦拆成上下卦之后，接着就可以用两卦的组合来解说一卦的意义。比如，明夷，外卦是地（），内卦是火（），火藏到地底下去，因为火象徵聪明、光明、贤人、希望……，光明被藏到地底下就是「昏暗不明的乱世」的意思，所以卜到明夷卦，表示事情可能是在战乱状态，求事业表示怀才不遇，希望很难实现。

反之，如果卜到晋卦，上面是火（），下面是地（），表示光明、希望已经升到地上了，所以聪明有能力的人当然可以「晋升」，希望可以实现。

再如解卦，外面为雷（），表示「动」，裡面为水（），表示「危险」，内危险，外行动，表示处境虽然危险，但赶紧行动就可以脱离险境，所以「解」卦的意义便可由此得知为「行动以脱离危险」。

拆卦的方法看来虽然简单，但是真正在解卦时，不但要掌握住八卦所有可能的象徵意义，更要配合六十四卦的卦名、求卦者的真实处境、所问之事等各种条件来做判断，必要时解卦者甚至要发挥充分的想像力才能解得通。所以以拆卦来解卦除了记下八卦的意义外，经验与创意是不可或缺的。

以下是八卦的象徵意义，供作参考：

乾：天，父，君，刚健，西北方
坤：地，母，柔顺，西南方
震：雷，长男，龙，动，生长，春、东方
巽：风，长女，木，渗透，命令，得财，东南
坎：水，中男，忧劳，坎陷，危险、冬、北方
离：火，中女，日，炫丽，聪明、夏、南方
艮：山，少男，小路，停止，敦厚，东北
兑：泽，少女，附和，喜悦，秋、西方

对卦

六十四卦可以配为三十二对，成对的两卦意义或者相反，或者互补，所以卦义可以互相印证对照。

《易经》六十四卦的顺序并不是随便乱排的，它们的排列不只有一定的顺序，而且都是成双成对的。所以《易经》事实上可以先简化为三十二个「对卦」。

一旦有了「对卦」的观念，所要记忆的卦义不但打了对折，简化我们的记忆，成对的两个卦还可交换解释，让你在解卦时解释的内容更为完整与丰富。

至于对卦有什麽样的特性？以卦象来说，对卦或者是互相为「错卦」，或者互为「综卦」的两个卦。所谓的「错卦」是阴阳相反的两个卦，如乾卦与坤卦两卦，每个位置的阴阳都是相反的；再如震和巽；离、坎等卦；而所谓的「综卦」则是互为颠倒的卦，比如屯卦倒过来是蒙卦，而蒙卦倒过来是屯卦，屯蒙两卦就是综卦；再如需卦和讼卦；小畜和履；同人和大有。除此之外，有些卦同时是错卦也是综卦，比如否卦和泰卦；既济和未济。

不过我们观察《易经》配对六十四卦的方式，以综卦较多，错卦较少。

除了卦象是相反或互补关係外，对卦的意义往往也同样是相反或互补的。比如：否和泰卦，否为天地在上下不来，地气在下上不去，天地之气无法交流相通，泰则为天气向下，地气向上，天地之气交感；既济和未济，既济为阴阳两气可以互相救济，未济则是阴阳无法交济；革和鼎卦，革卦为「汰旧」，鼎卦为「取新」，两卦合起来就是汰旧取新；损和益卦，损为「损有馀」，也就是把自己多馀的坏习性去除掉，益则是「补不足」，也就是增加自己所还没有的一些优点。

对卦的第三个特点，也是最好分辨的一点，当你阅读《易经》时，六十四卦的排列其实都是一对一对排下去的，所以第一对是乾、坤，第二对是屯、蒙，第三对是需、讼……第三十二对是既济、未济，以此类推。