发表自话题：正确的先天八卦图
今天为大家带来一篇设计理论教程，主要是向大家介绍国学在标志设计中的运用，教程比较实用，很适合设计朋友来学习，好了，下面我们来学习吧！
首先，设计师是一个综合型的职业，需要广泛涉猎不同学科的知识，尤其哲学对我们做好设计有很切实的帮助，其中易经对于我们掌握事物本质、现象、脉络，了解自然科学，人文科学是不可多得的一部宝典，本人在设计之余对易经略有粗浅的拜读。以下为本人对易经一个粗浅的理解和在设计中的运用。不足之处还请大家斧正，谅解。提出宝贵意见。里边有些内容是国学普及内容，大家一下子也不一定要弄明白。只是知道有这个道理就好，下去可以细细研究。
要了解易经先从了解太极图形开始：
太极图形是最美的一个标志设计了，世界上还从来没有一个标志象太极图形这样深入人心，影响深远（包括纳粹标志），太极图形符合一切的构图与造型审美。说最美一点也不为过，但他的更大价值在于他说阐述的哲学意义及帮助我们了解这个博大、神秘的地球万物世界，以及他对世界的影响和发展起着至关重要的启发意义。
要知道其中无极生太极——太极生两仪——两仪生四象——四象生八卦
说到八卦，我们要有一个正确的认知，他不是迷信的产物，只是被一些个别的江湖术士利用邪化了。本人认为八卦是一个代表符号，就象我们学习的数学符号、化学符号等一样，八卦是代表八种自然现象的符号，他们象分子式一样的相互组合形成的万事万物的代表理念，当然他还远远不仅代表八种自然现象，他解释的事物的来龙去脉，发展变化等以及事物的本质属性，组成了一个宠大的自然、人文科学系统，而这个系统便易总结运用被老祖先归纳成了这八种符号。
八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的概括就是"为人处事，逢凶化吉"八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。根据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用"一"代表阳，用"- -"代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
八卦"乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤"分别代表"天、泽、火、雷、风、水、山、地"八种自然现象
关于八卦的结构形态有一个速记口诀：
乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,
离中虚,坎中满,兑上缺,巽下短
先天八卦与后天八卦
"先后天八卦"之说，其最大的区别就在于两种八卦的"方位"排列方式的不同，因此其所具备的"数理"也同样有所不同。因其不同的"方位"排列而形成的图式就是"先天八卦图"与"后天八卦图"
先天八卦为体，后天八卦为用
后天八卦的卦象（爻象变化）将天道"四时八节"的流转与人们的劳作起居结合在一起，揭示自然阴阳生杀流转之机，四时五行与后天八卦的结合，正体现了中国文化中的"天人合一"思想内涵。
下边一段主要说的是后天八卦方位的依据，大家不必详解。
后天八卦的方位是离居南，坎居北，震居东，兑居西，巽东南，艮东北，坤西南，乾西北。先天八卦的方位，显然源于《说卦传》中的"天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射"一节。而后天八卦，则源于"帝出于震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮"一节。在这一节中，还明确指出，震东方也，巽东南也，离南方之卦也，兑正秋也，乾西北之卦也，，坎正北方之卦也，艮东北之卦也。这段话虽未明言坤的方位，但从其排列顺序看，则为西南方无疑。再有就是后天八卦，不仅规定了每个卦的方位，而且还赋予了时间性质，如"兑正秋也"。既然兑为正秋，则与之相对的震便是正春，而离为正夏，坎为正冬，余者巽为春夏之交，坤为夏秋之交，乾为秋冬之交，艮为冬春之交。以上就是先天八卦和后天八卦在方位与时间上的若干规定。自从《说卦传》作了这些规定之后，在后世产生了极大的影响。迄今为止，这些说法仍广为流传。
《周易》里的"六十四卦"，图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对汉族传统文化，具有相当程度的影响和指导。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。
我们今天讲的就是标志所对应的后天八卦卦象和六十四卦卦象及其蕴含的意义，对我们平时设计标志，以及标志在潜意识中形成的意念有一个初步的了解。标志就是一个图腾，远古时代就有，我们在画这个图腾时有什么象征意义与深远含义，这个还要对中国的传统文化有所掌握，明白自己的作品内涵与初衷。
标志做为一种图腾，是一个企业或者是产品的标识性符号，是传播产品最有力的手段，也是一个企业或者是产品的灵魂所在，我们对自己的标志要有一个正确的，清晰的认识。
就比如我们对汉字的认识，如果写上来一个汉字，我们并不知道这一个字是什么意思，而整天面对这个字，那会是一种什么状态呢。
如果我们整天面对这样一个字，并不知道他的含义与所指示的意思是什么，那久而久之将会形成一个潜意识与相应的意念影响到我们，就象标志一样，他所对应的八卦图中的示意图解中天文、地理、人文、伦理等的概念，我们是要显示出好的，正能量的，激发上进的，吉祥的喻意，还是不好的，负能量的，促使人颓废的喻意的，那显然我们要的是前者，就是我们标志所要追求的效果。
这其中不光指对设计标志的喻意有帮助，还包括我们标志的造型，结构都会让我们有更深一层的认识。
就拿中国古代的钱币来说，圆形方孔钱，大家也叫他孔方兄，有人说他最符合中国的天圆地方理念与审美。其实圆形方孔钱和美学无关。
我们细细考究圆形方孔钱的由来时，却发现这种造型的设计完全是出于制造和携带的需要。战国造币，基本上采用熔铸法，为了便于携带首先设计了环币。但当需要把钱币边缘锉齐磨平时，中间的圆孔往往使其无法固定，于是人们就把中间的圆孔改为方孔，用方形木棍穿数枚钱币，一起打磨，大大提高了效率。从此，圆形方孔钱随着秦统一而通行全国。
原来圆形方孔钱是这么来的！
有人说铜钱的天圆地方最符合中国的审美了，但我也希望大家能真正审视一下。从一开始圆形方孔不是为美而生，只是为了铸造的方便，
所以我们要正确的认识中国的传统文化，知道事物的根源是怎么来的。
本人看来方形圆孔钱更象是一个水井，水是生命之源，我们少之不得，但水也能带来祸患，看我们怎么利用。如果一味地求水，掉在井里，那可能性命不保，如果合理的取水，不但能给我们带来繁荣，更是一个取之不竭的源泉。
所以我们要树立一个正确的金钱观，一个偏离伦理、道德规范的金钱观只会给我们带来灾难。
那我们再来看看他对应的易学概念和理念.
在易学中圆形和方形组合在一起对应这几种现象，他们分前后，左右，上下，内外，远近等几种组合形式，他们对应了各自不同的卦象而形成了一种理念，原理，这也是老祖先根据最早各种事情的原理所做的符号性注解，或者说是公式，公式后面蕴含着一个事物物象原理。
而圆形方孔钱正好对应了图示中最后一个现象，这个现象叫做天地否卦，读作PI,就是否极泰来的否，否是不顺利，泰则是顺利，不顺利到极至了也就开始慢慢地顺利了，但这个天地否指的什么意思呢，就是天高高在上，地在下，不交不通，不顺利。
为易经 第一十二卦：否卦（天地否）
否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
白话文解释
否卦：为小人所隔阂，这是不利于君子的卜占，事业也将由盛转衰。
《象辞》说：天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，这是否卦的卦象，君子观此卦象，从而在国家政治否塞之时，应思隐居不仕，以崇尚俭约来躲避灾难，不要以利禄为荣。
时运：诸事不顺，不可妄动。
财运：适宜买入，后可获利。
家宅：勤俭免祸；仳离之象。
身体：气血不通，节制饮食。
卦象显示并不好，但是古语有云"否极泰来"正所谓拨云见日，柳暗花明!
故此卦象是凶相，又是吉相。正是富贵险中求，机遇和挑战总是并存的。建议得此卦象的人，能不要贪图小利，凡是从长远来看，不逞口舌之利，宽以待人，当为富贵之相!
所以我们对金钱应该有个正确的理解和获取途径及使用！
钱能给我们带来丰裕的物质生活，但如果不合理用钱，不合理赚钱，那将给我们带来灾难，同时我们得到钱时一定要失去一些什么，比如时间，比如物质，做生意还要因为一点利润和别人计较，伤害情感，友谊等。这些都是钱带来的负面的东西。
所以钱赚得多了要舍出去一些，造福社会为自己积德。
但是钱确实还有一个好的卦象
我们再来仔细看一下中国的铜钱，外边圆形，里边空心。也是对应了一个现象，这个现象是什么呢？我们再来看一下八卦的口诀：
乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,
离中空,坎中满,兑上缺,巽下短
铜钱外边圆形，中间空心，对应了上天下火六十四卦中的天火同人。
天火同人卦是什么意思呢？下边我们来看一下：
周易第13卦详解
第一十三卦：同人卦(天火同人)
同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
象曰：天与火，同人;君子以类族辨物。
白话文解释
同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。
《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。
传统解卦
这个卦是异卦(下离上乾)相叠，乾为天，为君;离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。 大象：二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同之象。
运势：如意吉祥，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。
事业：顺利、平安，尤其是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立广泛的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。
经商：以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事，公平竞争，必可获得自己应得的利益。
求名：自己必须刻苦努力，尤其必要取行师长和志同道全的朋友的指教、帮助，自己虚心进取，完全能够达到目的。
从以上的解释可以看出，天火同人卦象还是不错的，所以铜钱也是对应了这个不错的卦象，但又于外圆内方的天地否卦组合到一起，注定钱也是一个尴尬的角色，好与不好，正与邪皆因金钱引起，正所谓成也金钱，败也金钱，一切都是金钱。这是不是老祖宗给我们最好的一个总结符号呢，也真是顺了天意了。
以上我们讲的是易经八卦的基本原理，下面来讲一下他在标志层面的应用。
那我们就来看看我们知道的标志中哪个对应了这个卦象？
首先想到的最具有代表性的就是外圆内方的中国银行标志了吧！
中国银行的标志当初的设计者正是从圆形方孔钱中找到的灵感，外形象极了铜钱，也正是银行业的特征属性，不能说设计者把握的不好。把行业属性传达地淋漓尽致，并蕴含了所属银行为中行的特质。
中国银行的标志应该说是一个很适合的标志了，他把金钱的最本初的喻意表达地十分到位
但也正是象极了铜钱，所以蕴含的内在意念也没偏离铜钱的意念。
即为天地否与天火同人的合体。天火同人讲的一切现象条件具备，将向好的方向发展，天地否却讲的不交不通，大往小来，若要吉祥不要贪图小利，凡是从长远来看，不逞口舌之利，宽以待人，当为富贵之相!所以说有好的趋，还要低调才对，领导与下属、，主顾之间要沟通，要热情。应避免不利之事发生。
在平时的商务中也希望中国银行能着眼大局，不可失民心，希望中国银行越做越好，稳中求胜。
说个题外话，在国有四大银行中，可能是中国银行的门店最少了，这说明天地否决定了中国银行的优势不在于大众市场流通上吗？也许中行的其他业务领域开展地不错吧。必竞天火同人嘛。大家可以思考下这其中的道理。
以上只是一家之言，不妥之处敬请谅解，无意针对设计者，只是以个人的见解分析下作品。
在标志设计中圆形是一个常用的结构图形，我们在应用中不同的应用应也是产生不同的理念。
下边我们再来看一个圆形标志：
这个标志我们大家一看就知道，他是顺丰快递的标志，他外形也是个圆形，但不同的是外形上有四个开口，我们来看他的意念是什么呢？
四个开口对应的是里边的放射星号,而他的四个尖正好对应了四个理念方位。那就是巽风，坤土，乾金，艮土。再来看一下八卦的方位图解：
我们先来了解下这四个卦象的含义。
乾卦的含义
乾卦象征的是时刻在运动的宇宙，它是万物万象焕发生机的原动力，有健康之意。
坤卦的含义
坤卦象征地，阴柔、静止，顺从天的运转，为顺从之意。
巽卦的含义
巽卦象征着风，有渗透、无孔不入的意思
艮卦的含义
艮卦象征山，稳健、静止。它是人们的阻道，教导人们开发良知，去除贪欲，教人行而有止的道理。
关于说到顺丰标志有个非常巧的事情，前段时间在群里和群友偶然谈起说顺丰标志不错，四个开口对应了四个卦的理念，还说也要写一篇关于易经在标志设计中应用中的文章和大家分享，但因为一直比较忙，这个事情就一直拖。
直到GOODMOR宁平台邀我来讲这方面的东西，才又把这个标志的理念给提起来。在做讲稿时我去了顺丰官网看，没想到有那么巧，在我讲的这几点对应的理念中，顺丰官网已经有了，这四点也正是他们的品牌构建思想体系。
真是不巧不成书，据说他们是港资企业，港人对这方面重视我们都知道，但顺丰是否有意而为之呢？不得而知。
那我也就没有客气，直接拿来给大家分享了。以下文字除了括号内，均出自顺丰官网，品牌理念版块。
积极 - 迅速扩展和进步的业务。（突出在乾卦的管理层面）
成立初期提供顺德与香港之间的即日速递业务。随着公司的业务不断发展并迈向国际，顺丰速运现成为中国速递行业民族品牌的佼佼者之一。其积极、有序地发展陆上及航空速递网络，并专注于人才队伍的建设，是企业中长期发展规划的首要任务。
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注：此段内容除（括号内）的内容外，完全摘自顺丰官网。
在和网友的讨论中，网友拿出日本爱知世博的标志出来讨论。
个人的见解是 ，爱知世博并不算一个好标志，也没有说圆上开几个口就是好标志的意思，只不过刚好说到了顺丰这个标志是这样的情形而已。标志最讲究的是形神兼备，收而不拘泥，放而不神散。世博的标志感觉散气太多，不聚，不纳。没有神采。
说了那么多别人的标志，也说说本人设计的标志，做人要厚道嘛，哈
先看一下我为兰亭集团设计的标志：
我们知道乾卦的符号是三根连的线，兰亭集团中间的兰字对应了这个现象，乾三连：
而外圆为天也是乾卦，那就对应了六十四卦中的上乾下乾——乾为天卦。
关于乾为天卦的解释：
六十四卦之乾为天卦：象曰
困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以"元、亨、利、贞"为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
兰亭集团的标志还有另外一个现象我们看下：
他所对应的八卦方位：
外圆右上收口处为坤卦为地，右下为乾卦为天，中间为兑卦。
关于八卦中兑卦的解释：
兑为沼泽为湖泊，为少女，为喜悦。
喻意天地之间，入水纳财，又因喜悦，为人。构成天地人和。
再看下面一些标志，都是本人的作品。
这个内圆外圆也对应了上乾下乾——乾为天
这个标志的本名是全视眼，也称作第三只眼，松果体，就是可以看到我们平常人看不到的东西，有着神灵一般的力量，被我一客户注册为显示品牌，表示显卡品质好，能显示出一般显示卡显示不出的细节。大家有兴趣可以百度下松果体、全视眼这些。能看到相关内容。
再看一个：
这个是左圆右圆，也是对应了上乾下乾——乾为天卦。同时又因中间一分为二，形成了一个阴爻的符号，可谓是刚中带柔，柔中刚健，这个是做新能源材料的公司，阴爻看起来也象电的阴阳两极。
八卦本原是一个用来阐述事物现象的一个工具符号，他形不成一个事物的发展变化，也谈不上哪个好哪个坏，那八卦两两组合成的六十四卦来说就有了事物的变化、发展等方面的喻意。比如上乾下乾——乾为天卦就可以描述一个人的成长，教人学会怎么样面对社会，面对成长，当然还远不止这些，那我们就拿他是怎么样教一个人成长的来说一下。
初九，潜龙勿用讲的是龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
就好比我们刚走出校门，还没要工作经验，只能虚心向前辈学习，积累经验。
九二，见龙在田，利见大人讲的是龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物
已经在行业里积累了一定经验，可以渐渐崭露头角，
是将要成为重要人物的开始。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎讲的是贵人整天自强不息，晚上警惕著。
(情况)严重，没有害
君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
当你在公司里已经具有一定的资历与地位，受到注目，就处于危险的地位，
这时，就必须时刻奋发，努力不懈，日夜警惕，不休不止的致力于德业的完成，
谨慎小心，才能避免过失与灾难，如果骄傲自大，就会招致危险。
九四，或跃在渊，无咎讲的是龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
龙将要腾起还没有腾起，跃跃欲试，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
为将要一飞冲天做好准备。、
九五，飞龙在天，利见大人讲的是九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
说明你已经成为了大人物，皇帝的九五之尊也是这样的来历。
上九，亢龙有悔讲的是龙飞到了过高的地方，必将会后悔，物极必反，
事物发展到了尽头，必将走向自己的反面
此段给大家一个间隙时间可以认真看看，比对一下自己，是不是这样的。反复揣摩一下。
以下分享一些关于我个人对于设计的见解：
对于如何设计一个好的标志呢？
标志首先是一个公司的精神图腾，也是一个公司的面相。如同一个人的面相是一样的，我们大家看一个标志如同看一个人。应从几下几点去看：
1.这个人的五官比例协调吗?（标志各元素的组合）
2.各部位的结构长得精致吗？（各个元素的刻画是否精致细腻）
3.外形符合我们的审美吗？（标志的外在观感是否经得起看）
4.透露出的气质够有内涵吗？（标志是否有深切的内涵）
5.自已的外在和内涵符合自已的身份吗？（标志的外形和内涵是否紧扣企业，商品的内涵理念呢）
6.形象易识别吗？（特别是现在有很多字体设计的标志，让人看不出到底是什么字）
这里易经告诉我们有三原则，即变易，简易，不易
变易：事物是在不断变化的，要用前进的眼光，看问题
简易：事物的变化都是有一定规律的，要掌握事物变化的规律。
不易：事物的根本是恒定的，不会变化的。
这些道理是不是有助于帮助我们做好设计呢？
一个好的标志首先要紧扣企业、商品的内涵主题
任何脱离了本身内涵的设计都是徒劳的。
任何设计都是内容为王，但也形式至上。
设计应以内容为根据，掌握事物的本质，把握事物的发展趋势，
创新求变才是真正设计的内涵！
以上讲的核心内容是LOGO设计中的图形设计，与八卦符号和其组成的六十四卦的含义所形成的意念。如果我们了解运用了，对我们标志图形设计中的意义的把握与结构塑造会有所帮助，并融入中国博大的文化精粹，对提高企业精神理念、促进企业成长、提升企业士气有升华作用。
标志设计中还有纯英文、纯中文等的设计形式，同样的道理，字体的变形，理念也离不开结构与构形。如果只是为了设计字体而设计字体，背离企业、产品文化内涵，那也不算是一个好标志。特别是现在纯文字标志（包括纯中文、纯英文、中英组合）的设计形式特别的多，我们设计时一定要审视我们的标志够不够切合品牌的内涵，够不够特别，个性鲜明，这就需要我们深挖品牌的内涵，以文字结构、线条、构形的变化去表现他。但个性鲜明还要做到外形严谨，视觉平衡、结构合理，易于识别。
我的讲解到此，希望大家听了这次的讲解，不要认为这是迷信和糊弄人就好。也许标志就是个喻意，或是暗示。我们要有这方面的认知，我们设计标志喻意什么，有什么暗含的意念。望大家对易经有所了解，感觉有用没用在于各位的自我判断。如果感觉有精华可以汲取，他的哲学理念思想能为我们现代人所用。也算是这次没有白讲了。
教程结束，以上就是国学在标志设计中的运用，教程很不错，推荐过来，大家一起来学习吧！
标签组：[标志设计]
