《醉醒石》是明末清初拟话本集中较著名的一种。全书十五卷，每卷一篇，每篇一个独立的短篇小说。除第六卷“高才生傲世失原形，义气友念孤分半俸”是根据唐代传奇张读《宣室志》中的《李微传》改编，语言也文言成分较多外，都是讲明朝故事的白话小说。
时代早起明太祖朝，晚到明神宗万历年间。其间明确点明在洪武年间的一篇，在成化年间的两篇，在嘉靖年间的三篇。
概述
这些故事，有的写成于明末亡时，如第九回“逞小忿毒谋双命，思淫占祸起一时”的开头，讲做坏事的人“事成总归奸盗诈伪，不成不免绞斩徒流”时，说了一句：“这正是太祖高皇帝《六论》中所禁：毋作非为。”这句话，自是明朝人的身份和口气。但是大多数故事完篇或定稿之日，当在入清以后。如第十二回“狂和尚妄思大宝，愚术士空设逆谋”，虽然写的是明宪宗成化年间事，但作者篇末却评论说：“这就是明朝太祖高皇帝所云‘各安生理，无作非为’也。”
这显然已是清朝人的口气了。特别故事中明果和尚冒名“李子龙”，想做真命天子，术士黑山看他的命，说是：“若遇猴鸡凤凰交，是个大命。”“猴鸡”者，申、酉之年；能与“凤凰交”的，自然是龙。这句谶语，与李自成推翻明王朝建立大顺政权是在甲申、乙酉二年暗合。显然是入清以后的人，才能遍出这个故事来。其他回还有“先朝”、“先朝嘉靖间”等用语，更分明是清人的措辞了。
从小说反映的时代，和小说写作的年代，可以推测作者是生于明、入于清的人。
作者出处
本书作者，署名东鲁古狂生。为了宣示自己所主张的为人处世之道，在小说中一再搬出明太祖的前述遗训，鼓吹天命有定，告诫人们要安分守纪。为提倡妇人忠贞节烈，宣扬“饿死事小，失节事大”的观念，就不惜笔墨渲染美化姚指挥妻妾舍命救孤祀，而奚落改嫁妇莫氏。为戒人贪、淫，而有第七回吕主事五个儿子尽行败落的故事。如此等等，不一而足。
影响
《醉醒石》作为明末清初白话短篇小说林中一部代表作品，不仅因为它具有一定的规模，作品题材涉及比较广泛的社会内容，而且在写作艺术上，也有胜处。
此外，语言简洁明畅，较少同类作品中那种文人掉书袋的现象，也是本书的一个特色。如上举述，《醉醒石》是一部瑕瑜并见的作品，在白话短篇小说创作史上自有一席之地。
书目提要
〖解题〗书中多次把明朝称为“先朝”、“明季”，明显是清初人口气。书中又有几处称明朝为“我朝”，这又是明人口气了。由此可以推断，此书可能开笔于明末，完成、刊刻于清初。谓有明刊本，恐不确。
作者“东鲁古狂生”，其人真实姓名不详，当为山东人。据戴不凡《小说闻见录》考证，书中有江南方言，有些故事亦以江南为背景，作者可能在江南生活过。
该书书名“醉醒石”，典出《唐馀录》，云宰相李德裕平泉墅内有石能使醉人清醒。
全书十五回，一回为独立的一篇小说。鲁迅《中国小说史略》谓此书：“文笔颇刻露，然以过于简炼，故平话习气，时复逼人；至于垂教诫，好评议，则尤甚于《西湖二集》。”是书现有清初刊本、乾隆五十四年（1789）瀛红堂复原刊本。
1917年董康将此书收入《诵芬室丛刊》二编，今据此本整理。〖质量〗二校。
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