成都皮影又称成都灯影，是一种古老的传统民间艺术形式。分布在四川成都市和所辖县城，属于四川西路皮影。历史悠久，清朝末年较为盛行，如今它已是稀罕之物了。历史出现了很多成都皮影制作及表演艺术家。主要有钟长兴、仲焕章、刘洪顺、蒲灯影、王大果等。
成都皮影跟民间剪纸一脉相传，它的神奇魅力，足以令人震撼。今年，我国已经将皮影和剪纸向联合国教科文组织，申报人类口头及非物质历史文化遗产名录。抢救和保护皮影已经是一件紧迫的民族文化复兴工作，历史上的成都皮影是古代艺术的一个巅峰。
简介
成都皮影，俗称“成都灯影”，有“纸灯影”、“皮灯影”之分。影人体形硕大，比北方皮影人高出一倍，最大的达七、八十厘米。成都影人服饰华美、面貌俊俏、较为写实。影人服饰以舞台戏装为蓝本，做工精致，花团锦簇，演出效果极佳，深受城乡民众喜爱。
成都皮影是指分布在成都市和所辖县城范围的皮影，属于四川西路皮影，其历史悠久，如何发祥无史料记载，根据清代傅崇矩《成都通览》记载，成都皮影戏在清朝末年较为盛行，有16个“成都灯影”班之多。
又查《成都方志》得知，清末民国时代成都周边县城内还有许多皮影的玩友组织，至三、四十年代受到电影的影响，一些茶馆里经常演出的皮影戏也只有在寺庙里祈福还愿才能看到了，传统影戏就这样慢慢消逝。
现在，响应国家非物质文化遗产保护政策，在2006年，成都成立了中国皮影博物馆，成都皮影子乃至全中国散落在民间的影子都找到了一个好归宿，一些皮影戏班也得到了政策性保护，成都皮影终于又见点点曙光。
成都土生土长的土皮影是何模样，已无从考证，现如今传世的皮影是成都的土灯影结合外来的皮影的造型特点，特别是湖北皮影，逐步发展变化而来，成为现今为止，留存于世最为精美的皮影之一。
溯源
成都平原是皮影戏特别适合滋生成长的地方，受都江堰灌溉之利，土地肥沃，物产丰腴，百姓衣食无忧，生活闲暇，讲究情调，注重精神文化修养。这种社会氛围，促进了地方文化艺术的发展，也使成都皮影成为我国戏剧化程度最高、最成熟的皮影戏流派，在全国独树一帜，且扬名海外。
清末皮影戏盛行
成都皮影如何发祥无史料记载，根据清代傅崇矩《成都通览》记载，成都皮影在清朝末年较为盛行，有16个“成都灯影”班之多，又查《成都方志》“双流县志”条记载：“清末，县内已有灯影演出。
民国初年，双流县邹家常（今龙池乡）有灯影班子，华阳土主庙（今永兴乡）也有灯影班子，民国19年（1930），华阳县中和乡一人组织购置了灯影演出箱子，常在庙会或节日中演出。民国30年（1941），李泽生带来纸制灯影，后又备置牛皮灯影，在双流城乡多次演出。解放后，演出渐次消失”。
民国时期，新津县玩友组织
“清末民国时期，成都市新津县皮影戏较盛行，城关的“聆音会”、“盛友会”、“钧天乐”等玩友组织，常演唱皮影戏，文井乡李吉安和周寿延曾于民国18年（1929年）组织皮影戏班，太平乡鲁海山的技艺特别高，提调灵活，说唱和动作协调，驰名附近各省。20世纪30年代以后，皮影戏在新津逐渐衰落，到40年代已经无人演唱，外地来演唱者也日益减少”。
五、六十年前，在成都的茶铺或堂会上还能看到皮影戏，如今它已是稀罕之物了。据一些老人回忆，皮影戏班影人角色很多，剧目也多，但戏班人少，最多十一、二人，少则三、五人也能撑起。他们都是多面手，提起皮影能演，还能操琴、击鼓伴奏，同时兼各种角色的腔调吟唱。但凡一些流行的川剧戏目，皮影班都可以表演。
回到乡间，演员们自己硝制皮革，镌刻影人、场景和道具。没有人请，就荷锄务农。一个皮影班子，两三件衣箱包裹就是全部家当，或肩挑或马驮，来去方便，收费低廉。行会、宗族，甚至家庭、个人都请得起。乡村集镇庙会、各类民俗庆典、祭祀活动，都离不开皮影戏的捧场。
皮影班子有很多神话戏，神仙鬼怪天上地下的出没，菩萨罗汉法力无边的精彩，加上高亢的声腔，震耳的锣鼓，把四方几里地的人们都吸引过来了，一派过年过节的热闹场面。有些水平高的班子能在繁华都市长期呆下去，满足观众高标准的欣赏要求。因此，川西坝子一带许多灯影艺人，脱离农耕，成为近代的职业演员。
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