滦州皮影是一种古老的传统民间艺术形式。起源于河北滦州，故名，始称滦州皮影或乐亭皮影及冀东皮影，又称滦州影戏，因位于河北省唐山市，又名河北皮影、唐山皮影，是中国皮影戏三大流派（陕西皮影、潮州皮影、北方皮影）中北方皮影的代表之一。
简介
流行于河北东北部唐山市为中心的地区，包括昌黎、滦县、乐亭等县，辐射到河北周边地区和东北三省。当地有谜语“远看灯火照，近看像个庙，里头人马喊，外边哈哈笑”。
滦州影戏始以滦河为界，河东皮影称东路影；河西则为西路影。影人以驴皮制成,故又名驴皮影。演出时,影人前有大幅素纸幕,影人后有灯光,演者立于幕后,持影人于纸幕舞动,配以唱词与音乐。剧目丰富,唱腔综合高腔﹑京剧及滦州一带的曲艺而有所变化,对于评剧的形成与发展有一定影响。
溯源
据记载，明中叶以前，滦州皮影戏还是一种传统大影，影人尺码较大，牛羊皮刻制，色泽晦暗，乐器简单，唱腔单调。
明万历年间,滦州安各庄屡试不第的秀才黄素志改牛羊皮为驴皮刻制影人,尺码缩小为
一尺左右，用细长圆滑的高粱秸秆(滦州俗称“箭杆儿”)操纵，并将影人造型创新：公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，阳刻素面代表正人君子和贞节烈妇,粗眉环眼及阴刻赘肉横生的脸谱象征奸邪恶霸,龇牙咧嘴眼眶外加白圈代表趋炎附势或诙谐滑稽之徒。
从而形成滦州皮影典型的“通天鼻，眉线高挑，眉梢弯曲回收与细长的丹凤眼相连，樱桃小口，下巴尖翘，五分脸，七分装”的审美效果。内容文辞典雅，通俗健康，借史讽今，针砭时弊，达到济世救人，启发民智，寓教于乐的目的。
音乐唱腔则吸纳滦州方音方言俚曲，乃至地道的滦县老呔儿话，以及民间歌曲小调叫卖声都渗透其中，所以形成浓厚的地域特色，真正意义上的滦州皮影从经诞生，并演变成普及东三省、北京、天津、河北、河南等北方多数地区的大型民间艺术剧种，它的影响遍及冀东、东北各地，也赢得了日本、法国、德国、美国、意大利等国人民高度赞誉，被《欧洲时报》称为“魔术般、闪电式的艺术”。
剧目
《河北省地方剧资料汇编》中就有对明万历年间手抄滦州影剧本《薄命图》的介绍。河北滦州影由创始、演变，直到清代发展到全盛时期，留下了脍炙人口的“
老四大部”影经，这四大部影经即：《双失婚》、《金石缘》、《五峰会》，《镇冤塔》(一说《破洪州》)。
《双失婚》写的是宋代马元佑造反，镇国王高君宝下南唐平定内乱的故事。
《金石缘》以李绍基为唐朝镇守“庆阳”为主线，重点描述了李化龙与敖姿伶这一对冤家终结秦晋之好的情节。
《镇冤塔》演述了南宋时期秦桧诬杀岳飞后，岳飞遗子岳霄与秦玉兰悲欢离合的经过。
《五峰会》全本由“乾天剑”、“保龙山”、“平西册”三集组成，描写的是宋代故事。其故事内容虽大多为虚构，但其情节表演非常动人，所以一直以保留节目流传了下来。
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