还不了解：乾隆和雍正的读者，下面历史网小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~历史上的乾隆皇帝，真的与雍正宠妃之间，有过一段爱情故事么?
在不少野史作品记载中，都将乾隆皇帝刻画成为了一位“风流天子”，他不仅在民间留下了许多风流韵事，甚至他还与自己父亲雍正皇帝的宠妃之间，产生过一段轰轰烈烈的爱情故事，以至于乾隆皇帝日后对于和珅的极度信任与器重，也是与此密切相关。
而这位与乾隆皇帝有着“绯闻”的雍正宠妃，便是历史上的敦肃皇贵妃年氏。
那么，乾隆真的与年妃之间产生过恋情么，同时年妃之死是否也像野史中记载的那样，因为她与乾隆之间的“不伦爱情”而最终被乾隆生母赐死，在这里就来为大家做一个解答。
说年轻的乾隆与年妃之间产生感情，本就是无稽之谈。
年妃，即历史上的敦肃皇贵妃年氏，是年羹尧的亲妹妹，康熙五十年(1711年)，在康熙皇帝的主持和安排下，雍正迎娶了年氏为为府上侧福晋。而也就是在这一年，乾隆皇帝弘历出生了。
关于年氏的出生年月，历史上并没有记载，如果按照当时的传统来看，这个时候年氏也就是只有十三四岁的样子，因而年氏较之于乾隆也要年长十多岁。
康熙六十一年(1722年)，康熙皇帝去世，雍正顺利登上了皇位。此时的年氏正怀有雍正的皇九子福沛，可她却因为在为康熙服丧的过程中动了胎气，致使这个皇子早产夭折，而至此开始，年氏的身体便每况愈下，常年卧床不起，在雍正三年(1725年)的时候便去世了，享年也就二十多不到三十岁。这个时候的乾隆皇帝也仅仅只有14岁。
那么，这个时候刚刚步入青春期的乾隆会不会与自己的“小妈”年妃之间产生感情呢?答案自然是否定的。
首先，康熙六十年(1721年)，十岁的乾隆就被康熙皇帝带到了宫中抚养，就此离开了王府，紧跟着一年之后就是康熙去世，雍正皇帝登上皇位，随后雍正携全家搬到了紫禁城之中。而在皇宫之中，有着非常严苛的制度，尽管这一时期乾隆也一直居住在宫中，但并不是能够在整个皇城之中随意行走，更加不可能轻易就与雍正的后妃碰面的。
其次，自从嫁给雍正之后，年妃就一直深得雍正的宠爱，而她也为雍正先后诞育了三儿一女。雍正三年(1725年)，在年妃病重期间，雍正为了给她“冲喜”，于是在皇后尚且在世的情况下，将其册封为皇贵妃。而为了能让年妃安心养病，雍正甚至没有将自己处置年羹尧的消息告诉年妃，并且是直到年妃去世后一个月才最终下旨赐死了年羹尧。由此可见，雍正对于年妃确实是感情深厚，而年妃在这样的情况下也没有理由再去“移情别恋”。
再次，就是野史中所记载的，年轻的乾隆在宫中偶遇年妃，并为她的美貌所折服，进而心生爱慕之情，这同样是无法实现的。前文中也提起了，在雍正登基之后，年妃常年处于卧床养病的状态，根本不可能在宫中行走和玩乐，所以也就不可能与乾隆进行偶遇。况且，年妃由于长时间受到病痛折磨，自然是一副病怏怏的样子，这样的状态又怎么会吸引到日后那个颇为注重外貌的“风流天子”乾隆呢。
由此可见，说年轻的乾隆与年妃之间产生过一段恋情，这确实是无稽之谈，因为从各方面的角度来看，都是根本无法成立和实现的。
说是乾隆皇帝的生母赐死了年妃，则是更加不可能了。
康熙五十年(1711年)，年妃嫁给当时还是雍亲王的雍正的时候，是侧福晋，在府上的地位仅次于雍正的结嫡妻子乌拉那拉氏。
而这个时候的乾隆生母钮祜禄氏，地位只是府上格格。大家不要被《还珠格格》所误导，以为“格格”就是“公主”的意思，其实早在皇太极时期就已经将皇室女儿的称谓改为了“公主”，而“格格”在这一时期仅仅是指府上地位较高、可以侍寝的丫环。毫不夸张的说，这个时候的年妃与钮祜禄氏之间，就是“主仆关系”，即便是钮祜禄氏已经诞育了乾隆，但她的身份和地位依旧无法与年妃相提并论。
在雍正元年(1723年)，雍正正式对后宫妃嫔进行册封的时候，年妃也被封为了贵妃，在后宫中的地位也是仅仅低于后来的孝敬宪皇后乌拉那拉氏，排在第二位，依旧高于被封为熹妃的钮祜禄氏。
而到了雍正三年(1725年)，年妃在去世前还被雍正册封为了皇贵妃，地位更是高出钮祜禄氏两个级别。
所以说，年妃是被乾隆生母钮祜禄氏下令赐死，同样是不可能的。一方面，年妃在后宫中的级别和地位远远高于钮祜禄氏，只可能是年妃赐死钮祜禄氏而绝无可能是钮祜禄氏赐死年妃;而另一方面，年妃深得雍正的宠爱，相比之下雍正对于钮祜禄氏要疏远许多，他也不可能让自己的爱妃惨遭别人的“毒手”。
和珅得宠真的与年妃有关么?
在不少野史记载中，都描述了这样一个“凄美”的爱情故事。
年轻的乾隆在宫中偶遇年妃，并从背后蒙住了其双眼，两人就这样阴错阳差抱在了一起，而这一幕也被乾隆的生母看到，随即下令赐死了年妃。在生命的最后时刻，年妃向乾隆说自己二十年之后将会重新转世回到乾隆身边。而在若干年之后，当乾隆见到长相酷似年妃的和珅的时候，心中思念再起，随即对和珅宠爱有加，使其成为了整个国家当之无愧的“二把手”。
这样的故事太过于“戏剧性”，当然不可能是真的，即便是真的“转世”，按照当时满洲人的“黄教”信仰，也应该是在人去世后随即进行转世重生，怎么会再等二十多年呢。
至于和珅与年妃长相是否相似，由于当时并没有照相技术，也就变得无从考证了，不过和珅本人确实是面容俊朗，有“满洲第一美男子”的称号，然而，他的发迹也并不是靠着自己的长相，而是靠的学识。
在陈康祺先生所著的《朗潜纪闻》中，有这样一段记载：
一日，警跸出宫，上偶于舆中阅边报，有奏要犯脱逃者，上微怒，诵《论语》“虎兕出于柙”三语。扈从诸校尉及期门羽林之属，咸愕眙互询天语云何。和珅独曰：“爷谓典守者不得辞其责耳。”上为霁颜。问汝读《论语》乎?对曰：然。又问家世、年岁，奏对皆称旨。
“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”出自于《论语》中的《季氏将伐颛臾》，而“典守者不得辞其责”则是出自于宋代理学大家朱熹对于《四书》的批注，可见和珅不仅对传统的“四书五经”的内容了然于胸，就连此后历代的儒家经典作品也是非常的熟悉。
而和珅也正是抓住了这样一个转瞬即逝的机会，在乾隆面前充分展示了自己的才学，才使得乾隆对其是另眼相看。而和珅也就这样一名普通的三等侍卫，被不断提拔和重用，直至权倾中外、位极人臣。
如此看来，说乾隆喜欢自己父亲雍正皇帝的宠妃，以至于还要将乾隆的宠臣和珅牵连进来，这其中更多的还是对于乾隆皇帝的一种调侃，而并非对于史实的记载和描述。
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