徐渭生性本就有些偏激，对人生彻底失望，以至发狂。他写了一篇文辞愤激的《自为墓志铭》，而后拔下壁柱上的铁钉击入耳窍，流血如迸，医治数月才痊愈。
《自为墓志铭》是明代文学家徐渭写的一篇散文，出处为《徐文长全集》。
山阴人徐渭，小时候就知道爱好古代的文辞，等长大了更下功夫。后来爱好道学，去跟长沙季先生研讨王阳明的学说，认为理学与禅学有类似的地方，又去学习禅学。时间长了人们对他的学问有所赞许。然而文学与理学，都没有学到家。他贫贼、懒散而又梗直，所以怕与显贵交接，看来好像做慢；跟大家一起时难免敞衣露体，又好像玩世不恭，人们对他多有不满。然而傲慢与玩世不恭，也都没有反映出他的实情。
九岁时，已经能熟练地写作应试求官的文章，荒废十多年。到了悔悟向学时，又有志于迁远不切实际的学问，力求博通综贯，拿了各种经书史书诸子百家，虽然琐屑到很小的问题，也愚妄地想要钻研透彻。每一动念就废寝忘食，看书时就把各种图书放满在坐席上。所以现在年纪四十五岁了，列名在学官已经二十六年，补为廪生也已经十三年，而八次参加乡试却一次也没有成功。人
们则争着讥笑他，而他自己并不为之动心，怡然地住在陋巷里，租几间房，存少许粮，就这样度过了十年。一朝被少保胡公招纳进幕府，替他写文章，几次前往几次辞职。放下笔离去，胡公又写信来请，他却躺着不起来，人们纷纷认为他既愚又危险，而他自己则安之若素。后来胡公更加放下架子以礼相待，如同自己是平民百姓一般。他于是留在胡公幕府连任两届幕僚。
胡公送他的银两数以百计，吃美食住豪宅，人们纷纷认为他荣籴而平安，而他自己却深感危险。到此时忽然自己要寻死。人们说徐渭不过是个文士，而且操守高洁，可以不死。殊不知古代文士因为入了幕府操守高洁却终不免受死的多得很了。至于徐渭则是自己寻死，比起被人杀死来又如何呢？
徐渭的为人，掂量事情对于大义没有什么关涉时，往往疏狂放纵，不受儒家礼教的束缚；而一涉及到有违大义，关系到人的耻辱，到区别污秽与廉洁的关头，即使掉脑袋也不会改变主意。所以他的死，亲人不能制止，友人不能解救。他最不善于治理生计，死的时候甚至无从安葬，只留下几千卷书，两个浮磬，砚台，剑，几幅图画，他写的若干篇诗文而已。
剑和画已托付给一位同乡去出售，留言催他快办，用来作为丧葬费用。写的文稿早些时候已被一位朋友拿走。徐渭曾说：我读经籍之外的书，自以为对《首楞严经》《庄子》《列子》及黄帝《素问》诸书独具心得，倘有更多时间，再加细读深研，要驳正各注家的错谬乖违，揭明其中的旨意来昭示后人。而对《素问》一书的见解，特别自信，以为精深独到。
原打算近年给儿子完婚，把奉养母亲的责任交付给他，从此能去遍游名山，救活僵仆将死的人，逃于世俗事物之外，但这些愿望如今都完结了。徐渭有了过失，不肯掩布；有不知道的东西，耻于装出知道的样子。这话大致是不假的。
徐渭起初取字文清，后来改为文长，生于正德辛已这年的二月四日，是夔州同知徐鏸偏房生的。生下百天父亲去世，由嫡母苗宜人收养了十四年，夫人也去世了。又投靠长兄徐淮过了六年。从嘉靖庚子那年开始列名学宫。参加乡试，却失败了。入赘到了潘家，岳丈官任主簿，任所在广东阳江，跟他在岭外客居了两年。回来又过两年，长兄去世。
冬天打了一场官司，丢光了祖产。又过了一年的冬天，妻子潘氏去世。第二年秋天，迁出来另租住房，开始设立私学。又过了十年的冬天，做了幕僚，共五年才结东。又过了四年而死，正值嘉靖乙丑年某月某日。有两个儿子：潘氏生的叫徐枚，继室生的叫徐杜，才四岁。祖上的世系散见于老辈的墓志，这里就不写了。安葬的地方是山阴木栅山，安葬的时间不知道，也不写了。
铭辞说：晏婴因为崔杼成全了他的气节，庾亮借生病保全了自己的性命，晏婴、庾亮能够活下去，因为死会损害自己的诚信。班固被种兢逮捕而死，蔡邕被王允下狱而死，班固、蔡邕能够死去，因为活着还有什么可依靠的呢。害怕淹死而投水，（这种行为）太早了，人们嘲笑徐渭。受髡刑后才自杀，（这样做）太晚了，人们都怜悯马融。孔子更换衣服逃出宋国，箕子装疯保住性命，我徐渭一次次地朗诵《烝民》中的诗句，很惭愧做不到明哲保身啊。
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