陆探微的绘画风格经人总结为“秀骨清像”，多指所绘宗教人物画所表现出来的面目清秀,棱角分明的艺术特点。看待事物应结合所处背景，因此，陆探微的绘画风格是有着独特的时代背景的。
经济基础决定上层建筑，在历史发展的各个不同的时期，艺术总是与其所产生时代的上层建筑即政治、经济、文化和宗教有着密不可分的联系。魏晋南北朝时期不仅是中国历史上政治的转折时期，也对中国绘画和审美基础的发展产生了巨大的影响。
历史背景与文化融合
在魏晋南北朝时期，政权纷立，各国战乱不断，社会动荡不安，名士少有能全身避害者，整个社会人民历经沧桑流离。但战乱是一把双刃剑，虽给社会造成破坏，同时却也促进民族文化和地域文化的交流与融合，并且当时士族的产生推动了文化艺术的发展。
从地域上看，秀骨清像兴盛于南方，而后波及各地。当时北方战乱不断，而江南一带相对稳定，北方人民为躲避战火的侵扰，纷纷南迁，使南方得到发展，成为政治、经济重心。由于经济和地理位置的影响，这时期的艺术也逐渐失去了北方黄土地孕育出来的质朴、粗犷、雄浑，取而代之的是富于浓郁南方味的玲珑聪慧、尚新尚美、着意雕琢，似乎接近了世俗，又让人觉得是更高深的超脱。这些都在一定程度上改变了中国画的美学观念，陆探微的“秀骨清像”正是这种观念的产物。
魏晋玄学与崇尚自然
魏晋南北朝的时代背景之下，使得儒家思想已不能再独自去垄断当时整个社会的精神领域。带有“自然”“清静”“虚淡”的道家思想适应了当时的社会需要，同时玄学也开始诞生发展，走上了历史舞台。老子的“致虚极、守静笃”，庄子反复强调的虚静之心，都与士人的精神追求相吻合。人们对生命有了新的思考，清静无为的玄学被推崇。“玄”字取义于《老子》“玄之又玄，众妙之门”，时人开始追寻较为虚无的精神状态。
士族引领的“病态美”
“秀骨清像”即人物的形象清瘦秀丽，身材修长、腰细、苗条，总的来说是带有阴柔美的人物造型。因此可以认为，这种崇尚肤色白皙，体型清瘦文弱，带有女性化阴柔美的人物造型，其實是有点病态美的。
为什么那个时代的人喜欢这种“病态”的形象呢？除了以上分析的历史背景、政治文化等原因，应和那时人们的健康水平有一定关系。只要稍加留意，就能发现魏晋南北朝士大夫的平均寿命很短，在此就不一一举例。造成其早夭的原因，首先是当时战乱不断，社会动荡不安，战祸、饥馑和瘟疫流行，医疗水平低下；其次是人们对现实悲观失望，自然影响健康。
可是为什么连生病也受到欣赏呢？因为魏晋南北朝是个士族社会，有社会名望的士大夫，一举一动乃至生病，都为世人赞赏而且盲目仿效。那个时代，人们对美丑的爱憎极为强烈分明，连妇孺都狂热过火地表示对人物美丑的爱僧。在魏晋名士中，有许多是文献有记载的美男子。例如何晏、王濛、卫玠都是长相清秀的美男子。名士的“美姿容”魅力如此之大，自然“秀骨清像”也就成了当代仪态美的标准。
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