发表自话题：六十四卦为什么这个顺序
六十四卦探秘
六十四卦次序
（四）《帛书》六十四卦次序
乾
艮
坎
震
坤
兑
离
巽 1乾
9艮
17坎
25震
33坤
41兑
49离
57巽
乾 10大畜
18需
26大壮
34泰
42夬
50大有
58小畜
坤2否
11剥
19比
27豫
43萃
51晋
59观
艮3遁
20蹇
28小过
35谦
44咸
52旅
60渐
兑4履
12损
21节
29归妹
36临
53睽
61中孚
坎5讼
13蒙
30解
37师
45困
54未济
62涣
离6同人
14贲
22既济
31丰
38明夷
46革
63家人
震7无妄
15颐
23屯
39复
47随
55噬嗑
64益
巽8姤
16蛊
24井
32恒
40升
48大过
56鼎
这是长沙马王堆第三号汉墓出土的帛本周易六十四卦次序。《帛书》卦名有三十一个与通行本周易相同，有三十三个不同，不同者如下：
乾—健 否—妇 遁—掾 履—礼 无妄—无孟 姤—狗 艮—根 大畜—泰畜 贲—蘩 蛊—箇 坎—赣 需—襦 震—辰 大壮—泰壮 豫—余 小过—少过 坤—川 谦—嗛 临—林 升—登 兑—夺 萃—卒 咸—钦 革—勒 随—隋 大过—泰过 离—罗 晋—溍 睽—乖 噬嗑—筮□ 巽—箅 小畜—少 中孚—中复
这不同的卦名，可能有特殊的含义，也可能是一人口述，一人往帛上手书，在语音传递上发生了障碍，将同音字记错。
《帛书》六十四卦的次序与现行本《周易》的次序不同，有人推测，这是筮家经常使用，不免“韦书三绝”，简策散乱，手头没有《序卦传》，便胡乱整理在一起造成的。然而，这个卦序的排列是有一定的规律的。
从次序图可以看出，它与上面的“先天六十四卦卦次序”有相同之处，都是由两个经卦相重而成。不同之处是，“先天”是着重说明六十四卦形成的原理，内卦和外卦都是按“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”排列的，在图中，八纯卦按一条斜线有规律地排列着（见上表有底纹处）。在次序图中，八经卦的次序是：1乾、10兑、19离、28震、37巽、55艮、64坤。相邻两卦间隔为9。
《帛书》八经卦的次序是：1乾、9艮、17坎、25震、33坤、41兑、49离、57巽，相邻两卦间隔为8。内卦是按“乾
一、坤二、艮三、兑四、坎五、离六、震七、巽八”排列的，很明显，其顺序是：父母、少男少女、中男中女、长男长女，表示阴阳的对立和统一。外卦是按“乾一、艮二、坎三、震四、坤五、兑六、离七、巽八”的顺序排列的。前四卦是阳（男），后四卦是阴（女），表示了先阳后阴的思想。由于内、外卦序不对应，就形成了与“先天”截然不同的卦序。因为将八经卦已经固定了位置，所以当相同的两个经卦相重时，这时就出现了空白。这八个空格将六十四卦分成了八个单元，1乾是一个单元，32恒、33坤、34泰这三个卦是一个单元，其余六十卦每十个卦为一单元。至于为什么这样排列，有待研究。
这种排列不同于现行本《周易》，也不同于《连山》和《归藏》，因《连山》是以艮为首卦，《归藏》是以坤为首卦，《帛书》虽说也以乾为首卦，但其余卦的排列顺序不一样，我们推测，这可能是另外一个版本的《易》书。
六十四卦探秘
六十四卦次序
（五）八宫六十四卦次序
上世一世二世三世四世五世游魂归魂
乾宫1乾
2姤
3遁
4否
5 观
6 剥
7晋
8大有
震宫25震
26豫
27解
28恒
29升
30井
31大过
32随
坎宫9坎
10节
11屯
12既济
13革
14丰
15明夷
16师
艮宫17艮
18贲
19大畜
20损
21睽
22履
23中孚
24渐
坤宫49坤
50复
51临
52泰
53大壮
54夬
55需
56比
巽宫41离
42旅
43鼎
44未济
45蒙
46涣
47讼
48同人
离宫33巽
34小畜
35家人
36益
37无妄
38噬嗑
39颐
40蛊
兑宫57兑
58困
59萃
60咸
61蹇
62谦
63小过
64归妹
“八宫卦六十四卦次序”是西汉?京房所确立的，是他的易学理论的基础。
这个卦序的特点是：
按八宫排列 将六十四卦分为八宫，每宫八个卦，以八纯卦领头，下各统领七卦，如乾宫以《乾》为首，统领《姤》、《遁》、《否》、《观》、《剥》、《晋》、《大有》七卦。每宫八个卦都各有其固定的位置，分别称为上世（八纯）、一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂。《京氏易传》说：“易有四世，一世二世为地易，三世四世为人易，五世八纯为天易，游魂归魂为鬼易。”这样就把天、地、人纳入了卦中，并将各卦六爻从下至上分别命为：元士、大夫、三公、诸侯、天子、宗庙。这是为占术服务的。
前阳后阴 八宫卦是按“乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑”顺序排列，这样的排列次序与《帛书》属一个体系。前四卦是阳卦，后四卦是阴卦。乾为父，震长男、坎中男、艮少男；坤为母，巽长女、离中女、兑少女，体现了《说卦传》“乾坤为父母，统帅三男三女”之说。
阴阳消长 六十四卦的排列始于《乾》卦，终于《归妹》，卦象的变化是阴阳消长的过程。从首卦横向看，《乾》
为六阳，阳气极盛；《姤》 是一阴始生而浸阳，《遁》
是二阴生而浸阳，《否 》是三阴生而浸阳，《观》
四阴生而浸阳，《剥》
是五阴生而剥阳，至此阳气几乎被剥尽。《晋》
又复回一阳，表示阳气不可被剥尽，居外卦四位，称之“游魂”；《大有》
则阳回归本位，即下卦为《乾》，是谓“归魂”。其它宫的卦也是按这样的阴阳消长排列的
