发表自话题:奇门遁甲怎么看盘简便方法
飞盘奇门遁甲布局法 根据节和气定阴阳遁和局数,节和气的分界点是具体到几点几分。进入本节或气即用此节气的上元局;进入本节或气后120个小时(60个时辰)即用此节气的中元局;进入本节或气后240小时(120个时辰)用本节气的下元局,一直到进入下一个节或气,不论是超过还是不足120小时(60个时辰),以此循环。 是几局,戊就落几宫,根据阴逆阳顺飞布地盘六仪三奇。无论阴遁还是阳遁,六仪三奇的 顺序均为戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。飞盘奇门遁甲九星的顺序为:蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英。
飞盘奇门遁甲八门的顺序为:休、死、伤、杜、中五宫无门、开、惊、生、景。
飞盘奇门遁甲九神的顺序为:
阳遁时:符、蛇、阴、合、勾、常、雀、地、天;
阴遁时:符、蛇、阴、合、白、常、玄、地、天。
以地盘时柱旬首落宫的星门为值符星和值使门,值符星加临地盘时干落宫,根据阴逆阳顺飞
布九星。如果时干是甲,则值符星加临地盘时柱旬首落宫,比如甲辰壬,值符星就加临地盘壬的
落宫。
从地盘时柱旬首落宫起“甲”,根据阴逆阳顺推算值使门落宫。如果地盘时柱旬首落在中
五宫,以天禽星为值符星。阴遁以死门为值使门;阳遁以生门为值使门。值使门落宫从中五宫开
始起“甲”顺(逆)推算定宫。中五宫无门,如果值使门落在中五宫,阴遁落坤二宫;阳遁落艮
八宫,然后根据阴逆阳顺飞布八门。
将九星本宫地盘六仪三奇写在九星之上,即为天盘的六仪三奇;将八门本宫地盘六仪三奇写
在八门之上,即为八门的六仪三奇。
“符”加临地盘时干宫,根据阴逆阳顺飞布九神。
飞盘示例:
公历:2008年7月10日12时20分
农历:戊子年六月初八日
干支:戊子 己未 辛亥 甲午
遁局:小暑上元 阴遁八局 日空:寅卯
时旬:甲午辛 值符:天禽星 值使:死门
螣 庚 乙│太 丙 壬│六 戊 丁
蛇 壬心 景│常 乙蓬 杜│合 丁任 死
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太 己 丙│值 辛 │九 癸 己
阴 癸柱 休│符 辛禽 │地 己冲 惊
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玄 丁 庚│白 乙 癸│九 壬 戊
武 戊芮 开│虎 丙英 伤│天 庚辅 生
转盘奇门用八神顺序为:符、蛇、阴、合、白、玄、地、天,阴逆阳顺转布。八门顺序为:休、生、伤、杜、景、死、惊、开,永远顺时针转布。九星顺序为:蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心,阳遁时禽星寄任星落宫;阴遁时禽星寄芮星落宫,永远顺时针转布。其它与飞盘奇门相同。
茅山派奇门遁甲的空亡和马星一律以日柱干支确定,与市面流传的时家奇门以时柱干支确定不同。
飞盘奇门遁甲与转盘奇门遁甲
国内现在流行的奇门遁甲多数都是转盘的,极少有人真正懂得飞盘奇门遁甲。那么,飞盘奇门遁甲与转盘奇门遁甲到底哪种更准?哪个为正宗?这是许多易友都愿意问的一个话题。从学术角度讲,转盘奇门遁甲用八神,而飞盘奇门遁甲用的是九神。转盘奇门遁甲的九星顺序为:蓬、任、冲、辅、英、芮(禽)、柱、心;转盘奇门的八门顺序为:休、生、伤、杜、景、死、惊、开;飞盘奇门遁甲的九星顺序为:蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英;飞盘奇门遁甲的八门顺序为:休、死、伤、杜、开、惊、生、景;由此可知,飞盘奇门遁甲与转盘奇门遁甲在排局上有很大的区别。由于飞盘奇门遁甲用的是九神,故从数学的排列与组合这个角度来讲,飞盘奇门所排出来的局的总数量要多于转盘奇门。因此,很多奇门爱好者与研究者都认为:飞盘奇门遁甲比转盘奇门遁甲更加精确、细致、准确。 在大量的实践中有这样的体会:转盘奇门遁甲排出局之后,如果有一个星伏吟或返吟,则其余的星全都伏吟或返吟,八门亦同样如此。但飞盘奇门则不然,在一个起好的飞盘奇门局中,如果有一个星为伏吟,而其余的星未必是伏吟,如果有一个星为返吟,而其余的星也未必是返吟。甚至常常会遇到在一个局中,有一个星处于伏吟状态,而另一个星却处于返吟状态,八门也同样如此。从这一点来看,飞盘奇门的布局方式要比转盘奇门的布局方式更灵活一些。 至于转盘奇门与飞盘奇门哪个为正宗?一直在学术界争论不休。其实任何一种数术模式能够存在至今,自有其存在的道理。从历史来看,转盘奇门遁甲与飞盘奇门遁甲都有古籍、经典著作传承下来。其中《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》是转盘奇门方面的主要著作,《奇门法窍》则是飞盘奇门遁甲方面的代表作。 我个人的体会是:在为人预测一般的事情时,用转盘、飞盘来起局均可,都有比较高的预测准确率,当预测阴宅、阳宅风水时,必须用飞盘来起局进行预测。再者,就是当时干落中五宫的时候,最好用飞盘来起局,这样可以避免寄宫的麻烦。 刘文元占己巳女升学占例: 公元:2007年4月25日8时10分1秒 茅山阳5局农历:2007年03月09日8时10分 清明上元
干支:丁亥 甲辰 己丑 戊辰 日空:午未
时旬:甲子戊 值符:天禽 值使:生门
太 乙 │六○ 壬 │白○ 丁
阴 乙辅 休│合 壬英 生│虎 丁芮 伤
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螣 丙 │ │玄 庚
蛇 丙冲 开│ 戊 │武 庚柱 杜
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值 辛戊 │九 癸 │九 马己
符 辛任禽惊│天 癸蓬 死│地 己心 景
公元:2007年4月25日8时10分1秒 茅山阳5局
农历:2007年03月09日8时10分 清明上元
干支:丁亥 甲辰 己丑 戊辰 日空:午未
时旬:甲子戊
值符:天禽 值使:生门
九 乙 │勾○ 壬 │朱○ 丁
天 乙辅 景│陈 壬英 杜│雀 丁芮 惊
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九 丙 │值 戊 │太 庚
地 丙冲 生│符 戊禽 │阴 庚柱 死
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六 辛 │太 癸 │螣 马己
合 辛任 伤│常 癸蓬 开│蛇 己心 休
根据年月日时分秒排出奇门转盘和飞盘两局,两局盘各宫位,仅仅天星仪奇相同,主要断事的门、神大相径庭,所以用错局盘,断事必定南辕北辙,所以必须对用何盘断事做出选择!
刘文元大师!用的是转盘!并且断事神奇地准!其断如下:
该女考分620分左右,该女心仪北京大学、北京外国语大学、北京对外汉语学院,刘文元大师据奇门局出谋划策,劝其女儿报北京对外汉语学院第一志愿,最后女生实考分615分,果被北京对外汉语学院录取!
其断准的关键!卦盘神门准确定位是重中之重!用转盘:值符临艮八宫惊门生己巳女的乾六宫,己女乾宫亥水太岁又九地,己女九地与皇帝同宫,当然是北京了!值符正在进行中的是惊门(兑:语言)临艮(艮:手‘把握’)八,甲辰月艮在内卦,所以文元断报北京对外汉语学院第一志愿,有百分八十的把握,奇准!兑宫是北京外国语大学临玄武,玄乎!故报也走不了!若用飞盘,信息不明! 此例证明!为人预测一般的事情时,用转盘!特殊情况再用转盘是正宗!
附注:茅山道士起局法
目前还没有茅山道士起局法的确切考证,但从古今流传下来的一些书籍中可窥视其全貌,此法即严格按照二十四节气时间确定奇门用局,一旦交节即用该节气的上元、中元、下元局。如果用了五天下元局,下一个节气未到,仍然继续用该节气的下元局。假如下元局尚未用完五天,下一个节气已经到来,这时应立即舍去上个节气下元局,从交节之时起,即用新的节气的上元局。
茅山道士起局法有一歌诀:
癸亥超接癸亥弃,甲子三元子上起。
接气超神署代侯。万岁千年随转移。
不用闰奇并拆补,泄尽奇门超接机。
遁甲真符依此例,何愁应侯不准的?
此歌诀详见《揭开奇门遁甲之谜》一书,作者郭志诚、李志高,1993年东北师范大学出版社出版。作者对茅山道士起局法歌诀的出处未作考证,只是引用而已。目前还未见其它道书记载此法,今学者认为是从元明时期流传下来的。该歌诀明确提出奇门起局应以此法为主,不提倡置闰与拆补法。这里“署”指代管,侯指正管,亦即节气已到,而甲子时未到的这段时间为代管,进入甲子时即为正管。清初学者丁恺曾竭立推崇茅山道士起局法,其著《烟波钓叟歌直解》释“超神接气为准的”时,引用了茅山道士的歌诀。茅山道士起局法在茅山当地目前几乎没有流传,古书记载甚少,知道它的人和运用它的人就更少了。去年冬天,大连高罗竹道长来茅山参访,得知他近几年专攻奇门,非常赞赏茅山道士起局法,且经常运用,应是茅山道教感到欣慰的事。
《揭开奇门遁甲之谜》的作者认为,茅山道士起局法说得简单一点,就是什么时刻交节,就从什么时刻用该节的上元,上元用足六十时辰接用中元,中元用足六十时辰接下用下元。前一节气的下元是否用完,不用管它。前一个节气下元尚未用完六十时辰,节气一到即停止不用,前一个节气下元用完六十时辰,节气未到,仍用前一个节气下元继续管事,直到节气到来为止。这种方法是把遁甲三元与节气之间的差异在一个节气内就解决了,不需要闰置。同时由于这种方法不用打乱遁甲上、中、下元的次序,在理论上又较拆补法更为顺捷。只要身边有一本市面上购买的二十四节气的历书,即可确定预测时应用某遁甲局了。
置闰法与拆补法所持观点不同,自古以来均有人运用,而茅出道士起局法古书记载甚少,就连茅山志书、道书、易学类书籍均无记载,今为挖掘茅山资料,也为后人提一线索,在我国易学术数之中尚有茅山道士起局法留传与世,其独特奇门起局法,值得后人研究和重视。
总之,奇门遁甲术是易学类中最高深的学问,它是用年、月、日、时来定局预测的,通常以时家奇门为主进行各种预测。冬至后夏至前用阳遁九局,夏至后冬至前用阴遁九局。起局中根据值符随时干确定九星的位置,值使随时宫确定八门的位置。最后依据时干为事体,日干为预测人作为最基本的选用标志,同时还结合预测人的年命,等等,来进行各种不同范围、不同种类的信息预测,以达趋吉避凶为目的,而茅山道士起局法应该说是最简捷、最实用的方便法门之一。今撰此文,抛砖引玉,以引起道教界与学术界的重视,从而使道学与易学相互结合,更好地为人类造福!
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