最近，互联网被丁真刷屏了。
一段7秒的短视频，一张野性与纯真并存的脸，让他从无人问津的高原放牛娃，一跃成为新晋“百万网红”，成为万千少女的“心头好”。
6天前，20岁的丁真还是一个生活在四川甘孜康巴藏区的普通青年。
由于从小要帮家里干活放牛，所以没有机会上学读书，以至于连普通话都说不好。
果不其然，互联网的蛮横和肆意在丁真的身上发酵。
走红后的第一天晚上，摄影师立马找来丁真直播。
直播间里，这名摄影师不断向网友索要礼物和打赏，并允诺打赏最多者可以获得丁真的私人联系方式。
在他眼里，丁真不过是可供人观赏的“电子宠物”和可以帮他赚钱的“货品”。
这场直播之后，网红公司、选秀节目也看到了他身上的流量潜力，竞相联系，唯恐慢一步丁真就成为对家嘴下的猎物。
看到丁真被争夺、利用，网友不免担心。
“我已经看到无数网络红人营销公司订好机票冲向四川那个偏远的小地方，开出看似优渥丰厚的条件拍着胸脯说会让丁真赚大钱，成为网络红人。
他们会拿他眼里的那些光去换成流量，换成钱，没人会在乎丁真的小马能不能跑第一。”
可是，丁真身上的流量价值已经被看到，在这个“流量为王”的年代又怎会有人放手？
大衣哥不就是前车之鉴吗？成名后，同村的人无孔不入地监视、直播他的生活，恨不得上厕所都要跟着。
丁真亦是如此。打开互联网，突然涌现出很多陌生的账号，曝光丁真曾经的照片。
旧照中，丁真留着非主流的发型，做着我们眼中不雅的手势，之前的野性纯净荡然无存，取而代之的是有些俗气。
一时间，舆论来了个急转弯，网友纷纷表示对丁真的滤镜碎了，没想到真实的他竟然那么非主流。
更有人猜测所有的一切该不会是丁真和背后团队的营销吧。
一时间，关于丁真的“人设翻车”、“阴谋论”等言论甚嚣尘上。
可有谁注意过，从开始到现在，除了“想做赛马王子”，丁真从未表达过关于自己的其他想法。
的确，关于丁真，除了“想做赛马王子”，所有的一切都是大家构建出来的。
不得不承认，摄影师还是懂得运用镜头来呈现丁真的美。
当丁真成为一部分人的精神投射时，就意味着所有破坏精神意向的事物和行为都是难以接受的。
所以当听说网红公司、选秀节目纷纷找上门时，很多网友替丁真担心。
网友@洛怀用一个案列解释了这种担心：
“有个艺术家看上了一个淳朴的村子，在村子里进行大改造。随着改造，村子越来越现代化，路上有了路灯，村民晚上再也不用手电筒走夜路了。
很多人从大城市里跑来看这个村子，大失所望的说'为什么要造路灯，我们看不见星星了'。”
回到丁真身上亦是如此。
丁真的美是自由野性的美，对于我们来说的确稀有难得。
但对于丁真、丁真的家人、朋友甚至生活在同一区域的人未见得和我们想的一样。
有位网友po出很多年前骑行川藏借宿丁真家时的照片，网友说那时的扎西丁真还是小小的一只，但却要起早贪黑干农活。也是因为要干农，所以没机会上学。
如果再上网搜索一下，还会发现丁真所在的县城如今刚刚脱贫，而他家在距离县城几十公里外的偏远村落。
所以，视觉上的美和生活的保障，哪个更重要，我们有自己的选择，丁真也有。
说到这里，羊不免想到马斯洛的需求理论，简单来说就是我们的需求是按金字塔分级的，只有满足了较底端的需求，才会考虑更高一层级的需求。
客观来说，大部分网友和丁真是处在不同需求等级上的，又怎会感同身受呢？！
人们假定他很纯真，又假定他即将失去纯真，仿佛他的一生全都是可以预测的。
可是，我们连自己的人生都预测不了，又怎么去预测别人的呢？
人们难以接受即将失去纯真的丁真，更别说看起来“世俗”的丁真了。
是的，旧照中的他似乎也没那么帅，甚至还有些非主流的俗气。
可是，一个20岁的、生活在偏远村落、基本没上过学的青年不就是如此普通吗？
而且，那张备受争议的手势照，在我们的观念里的确代表不好的意义。
现实中我们看到这种手势大概会见怪不怪，甚至特定的人做这个手势还会有一种“真酷”的感觉。
扎西丁真的普通本该是最正常不过的了，可因为在此之前他承载了一部分人对纯净的向往，于是就变成了口诛笔伐的对象。
明明他从未说过自己是野性与清澈的象征，却要被人钉在耻辱架上审判，似乎有些过分。
人们总是热衷造梦，却难以接受梦醒之后的现实。
但无论是丁真，还是谁，归根到底都只是一个普通人。
是普通人，就有瑕疵，就有好与坏，善与恶，人性没有绝对的黑白，本来就有层层叠叠的灰。
所以，扎西丁真并不是几个视频，几张照片，甚至几个词语可以概括出来的，他是一个复杂、矛盾、立体的个体。
我们可以去构建丁真，但扎西丁真有权利“活成自己想要的样子”。
无论他最后选择什么样的道路，都尊重他的选择吧。
标签组：[康巴汉子]
