发表自话题：鱿鱼游戏
如果，你把关注放到电视剧本身，你只会看到这是一部很成人也很成熟的韩剧。但，这并不是它的价值所在，虽然在影视作品的这个层面，它已经远远超出了日本同类题材的《弥留之国的爱丽丝》。如果，你把关注放到整个影视创作同类题材的比较，你只会看到这是一部极其富有东方哲学内涵的作品。
很多人，用自己的生活体验去理解老人的活着很无趣，这是错的。错在两点，一是普通人的无趣是有物质条件限制的无趣，而少数人的无趣是过度物质欲望被满足后的无趣。这种无趣，很多人连想都不敢想。另外一个是权谋的博弈，普通人的无趣，是个人的无趣，是一种可有可无的无聊。而少数人的无趣，却是庙堂之上多个利益集团博弈的抓手，谁抓到了这个“无趣”，谁就会一步登天，权倾朝野，呼风唤雨。理解了吗？知道问题的严重性了吗？再对比一下《水浒》，逼上梁山怎么来的？不就是高衙内的活着很无趣吗？高衙内的无趣怎么来的？不就是北宋皇帝活得很无趣间接造成的吗？一切悲剧的根源，就在于权力核心对欲望无止境的追求。
很多人以为，这些角色都是一些边缘人，都是一些社会底层，跟自己没关系，跟中产阶级没关系。其实不是，《鱿鱼游戏》是和《水浒》一样的表现社会结构性崩塌的作品，整个社会，从底层到中产，再到上方的顶层，没有一个可以躲开，可以置身事外。一些人相信上帝，他们宁肯相信上帝，也不相信世界只是由几个人在主宰。这些人在死前，仍然祷告，跪求着心中的上帝，然后，没有然后了，被后边参赛者推了下去，摔成上帝的扁平光环，留着血。一些人信上帝，一些人早看穿了真相。
弹珠那一关，老人和成奇勋玩猜单双。为什么，老人会先赢后输，而同样智商碾压对手的曹尚佑却先输后赢？对于老人和成奇勋的博弈，老人是庄家，老人想赢就嬴，成奇勋所有筹码，作为庄家的老人看得一清二楚，包括成奇勋的小心思，是单是双，从成奇勋紧张的眼神里早透露的一清二楚。同样，老人开始装糊涂放水的时候，也看清了成奇勋的不忍，从结局去看，你会发现，老人即使输了，也不过是退出游戏而已，别人的生死，真的只是庄家的游戏。再看曹尚佑和阿里的那局博弈。曹尚佑能看不懂阿里在下赌注时候的微表情吗？看懂了阿里的紧张和担心，但是，那不是阿里对自己命运的担心，不是对赌注的担心，而是对自己的朋友自己的哥哥曹尚佑的担心，所以，曹尚佑看错了，每次都输。那么，曹尚佑为什么最后赢了？因为他终于知道阿里在担心自己的死，他抓到了阿里的弱点——善良、富有同情心。
整部剧情里，有两次中断。这两次都耐人寻味。第一次，魔鬼撕下面纱，一二三木头人，玩不赢就被当场击杀。这是人干的事？对，人真可以干这种不是人干的事情。大家越熟悉历史，就越能看到这类把垂死挣扎的人当玩具的真实事件，这类事件无论是在历史，还是现在都比比皆是。这不是看点，看点是如何引诱更多人参与这样的游戏。第一次，当参与游戏者觉醒的时候，庄家利用人性中的弱点，人性中的从众心理、害怕回到社会中被债主追杀的心理、对金钱利益的占有心理、对公平规则的信任等等人性的弱点，选择了留在游戏里，最后除了成奇勋，四百多人，无一幸免，一分钱没拿到，还丧了性命。大家注意一个细节，在001号老人最后投关键票的时候，场上票数是一比一，会有这么巧吗？肯定不是，所谓的民主，所谓的一比一，是操作者把选择权给了001号老人，他才是操作者的老板。看，这就是民主的真义。第二次，成奇勋取得鱿鱼游戏决定性胜利之后，想选择中断游戏，和曹尚佑回家，不要四百多亿。可是，一个人，不能超过半数，而曹尚佑说，对不起，哥哥，我不能这样回家。然后，一刀插入自己脖颈。成奇勋拿到了最后全部奖金。
表面强调的是「人性」，内里隐喻的是「现实」。童年记忆里的美好游戏，摇身变为残暴的现实之战。《鱿鱼游戏》是一场没有硝烟，但必分生死的游戏。游戏规则很简单，复杂的是人心。在巨大的利益面前，在生与死的选择面前，人性的自私，懦弱，欺骗，机会主义，钩心斗角都展现的淋漓尽致。所以你会看到有的人故意挑起纷争。有人会为了加入优势联盟，曲意逢迎，出卖自己的身体。还有的人，跟你是发小，却致你于危险而不顾。当然也能看到人性善良的一面。有的人，愿意与那些老弱病残组成一队。有的人，在死之前，交换秘密，把活着的机会给了陌不相识的人。这不就是现实中的我们吗？长大后我们不再玩那些小儿科的游戏了，但仍然那么在意输赢。竞争演化成内卷，也加剧了不平等；碰撞衍生为暴力，只不过肢体暴力被藏在语言暴力背后，每天每天都在反复。我们每个人都身处在鱿鱼游戏的时代洪流中。
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