发表自话题：各种猫在古代的名称
堂妹养了两只猫，家里除了有一应俱全的猫主子生活用品外，她自己还给猫咪做了很多玩具，比如各种大小的木箱。而且她每天都在朋友圈里发各种猫的萌照和视频，还是p过的。
其狂热程度是我这种无猫人士想象不到的，我不禁感叹，她怕不是被猫统治了吧！除了这种本就爱猫的”吸猫“人士外，还有被动型猫奴。
说的就是堂妹她父母，一开始百般嫌弃，接触几天后就真香了。这不禁让我想到了网上的那些话题视频，”我爸妈一开始不让我养猫，后来有了猫之后，就不要我了“。
其实，像我堂妹一家这种行为并不是个例，在网上一找，比比皆是。在可爱的猫咪面前，无数铲屎官前仆后继，奔跑在追随猫主子的大道上。
不过，猫奴可不是现代才有。早在几千年以前，古人就已经开始各种花式吸猫，甚至比现代人要更痴迷。
在《尔雅翼》中记载：“猫通谓之狸”，在古代猫统称为“狸”，而人们会把家猫称为“狸奴”。因为在古人眼中“奴”是爱称，不少古人就喜欢用“奴”起小名、乳名，比如唐高宗的小名就叫雉奴。
沈振麟《耄耋同春》
可见，“狸奴”这个名字充满了主人对猫儿的一片深情。但有趣的是，如今猫成了主子，饲养者反而自降身份成了”奴仆“。
不过现代人在养猫的时候，前期领养手续还算简单，后续却麻烦不少，还要带猫去做各种检查打针，甚至还做绝育等。但古人养猫，从领养这一步开始就已经相当不简单了·。
裹盐迎得小狸奴，尽护书房万卷书。——《赠猫》
如果想把猫领回家，就得像纳妾一样，必须给出正规的聘书和聘礼。诗里的”盐“就是聘礼之一，毕竟那时候的盐可是贵重品。另外买一些小鱼，送给生下小猫的母猫，也是常用的聘礼。
赵佶《耄耋图》局部
腊日迎猫以食田鼠，谓迎猫之神而祭之。——《礼记》
除了”裹盐“聘礼外，还要挑选一个黄道吉日。腊八就是一个特别的日子，迎猫进家门的同时还要同猫神做保证：我会对它好的。
猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之。——《相猫经》
既然说到领养，那古人喜欢哪种猫呢？同现代人一样，古人也喜欢橘黄，看样子文化是一脉相承的啊。
商喜《戏猫图》
猫于黑暗中，逆循其毛，能出火星者为异，并不生蚤虱。——《酉阳杂俎》
原来不止我们现代人推崇科学养猫，古人也讲究科学养宠，知道要祛除掉猫身上的跳蚤。
公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。——《猫苑》
看来，给猫咪做绝育手术自古就有了。
朱瞻基《花下狸奴图》
猫之为兽，其性属火。故善升喜戏，畏雨恶湿，又善惊，皆火义也。——《物性纂异》
不过，古人也很细心，琢磨出不少猫咪的习性，知道它们怕水又容易受惊。
猫食薄荷则醉。——《埤雅》
也知道猫咪吃了薄荷会有醉。
猫不食虾蟹，狗不食蛙。——《识小录》
还知道猫咪不宜吃虾蟹一类的水产。看来，古代猫奴在养猫一事上也算是用心至极了。
沈振麟《耄耋同春》
你以为这就是古代猫奴的极致了吗？当然不。
《西湖游览志》和《老学庵笔记》都记载了这样一个故事：秦桧的小孙女养的猫走丢了，不仅满城贴满”寻猫启事“，还报官搜找，虽然之后每家每户都找出了不少猫，但没有一只是走丢的那一只。
这个故事从侧面反映了在宋朝，养猫是一件非常流行的事情。同样是在宋朝，还有一位有名的资深猫奴，他就是大诗人陆游。他不仅喜欢撸猫，还喜欢给它们写诗留念。
陆游
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。《十一月四日风雨大作》
外面风雨大作又黑又冷，但我跟小猫猫不出门就呆在暖和的家里。
似虎能缘木，如驹不伏辕。但知空鼠穴，无意为鱼餐。薄荷时时醉，氍毹夜夜温。前生旧童子，伴我老山村。《得猫于近村以雪儿名之戏为作诗》
小猫猫太懂事了，把老鼠抓的一干二净，也不吵着吃鱼，只要吸一点点猫薄荷就满足了。陆游不仅给猫咪献上猫薄荷这种现代玩意儿，还请人为猫咪造猫窝、做特别护理，真不愧是首席铲屎官。
若说陆游爱猫爱到了极致，那还有一个人就可以说是丧心病狂了，他就是明世宗朱厚熜。这位皇帝对猫，可当真说得上是情有独钟。
明世宗
他有两只最喜欢的猫，一只叫霜眉，另一只叫狮猫。霜眉死的时候，世宗悲痛不已，几天不吃不喝。之后他不仅以皇帝的身份举办了一场隆重的葬礼，还将它葬在了万岁山上，立了墓碑和碑文。
以一个爱猫人士的心态来说，做出这一行为还能被人理解，但他后面的行为就显得有些荒唐了。
他的另一只爱猫也死了之后，他不仅用纯黄金为它打造了一口棺材，举办了隆重的葬礼，还让当朝大臣为狮猫做祭文。
沈振麟《耄耋同春》
在这场祭文大赛中，一位大臣因为一句"化狮为虎"脱颖而出，惹得皇帝龙心大悦，进而升官加职，而这位大臣也因为这件事被人称为"青词宰相"。
明世宗在位期间，忠心为国鞠躬尽瘁的能臣重臣忠臣不少，但没有任何一个人能得到如同这两只猫儿一般的待遇，绝不会想到仅仅只是因为歌颂了一只猫就可以高升。世宗皇帝行事有多么荒唐，由此可见一斑。
赵佶《耄耋图》局部
所以，你看，古人是不是比我们还会玩？给猫聘礼，给猫吸猫薄荷，甚至是给猫举行葬礼作祭文，真真是爱猫成痴啊。
