发表自话题：八卦图解释和意思
中国的总结性文化为世所公并以世界观级别定性的有三个：阴阳文化、五行文化、八卦文化，而阴阳文化与八卦文化又共筑了领袖绝伦并屹立于文明之巅的独一无二的大《易》文化。
八卦图衍生自中国古代的《 河图》与《 洛书》，伏羲根据燧人氏造设的这两幅星图所作。其中《河图》演化为 先天八卦，《洛书》演化为 后天八卦。八卦各有三爻，“ 乾[qián]（天）、坤[kūn]（地）、震[zhèn]（雷）、巽[xùn]（风）、坎[kǎn]（水）、离[lí]（火）、艮[gèn]（山）、兑[duì]（泽）”分立八方，象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然现象，象征世界的变化与循环， 分类方法如同 五行，世间万物皆可分类归至八卦之中，亦是二进制与电子计算机的古老始祖。
八卦图
先天八卦为"易（一）有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"——这是宇宙形成的过程。先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。
后天八卦也叫 后天八卦图，因为它是图文并茂的一个古代术语。 后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从 四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
不了解五行八卦，就无法真正了解中国传统文化
顾颉刚先生认为“五行是中国人的思想律，是中国人对于宇宙系统的信仰”。庞朴先生说：“五四以前的中国固有文化，是以阴阳五行作为骨架，阴阳消长，五行生克的思想迷漫于意识的各个领域，深嵌到生活的一切方面，如果不明白阴阳五行图式，几乎就无法理解中国的文化体系。”傅斯年先生认为：“‘阴阳五行’是古代哲学范畴，宇宙观：五行生胜循环配合四时力量流转，成为支配宇宙万物，乃至社会历史的结构组成，将宇宙万物理解为一个相互联系、变动不居的整体，其本质特点可称为‘相关性宇宙论’，不仅指五方、四季、神灵、动植物、德行等事务沿垂直轴平行延伸至包容整个宇宙系统，最主要是在自然界和人事之间存在‘共鸣’（天人感应），在人事与自然现象‘共鸣’中，通过使人事向自然循环、韵律、格式看齐，可发现控制人类文明及人个体生命的手段。”
宇宙阴阳
五行八卦对中国文化的影响
如背和腹，背为阳喜阴，所以冷风吹来时，人都是把后背转向风来的方向，没见过谁挺着肚子迎风而上。晚上睡觉时，就算是再热的天，也要在腹部搭一块薄被，不然人很容易着凉。
阴阳就如男人和女人，而《易》讲的就是人事，人当然就有男人和女人。男男之间，男女之间，女女之间的事，国事、家事、人事就这样完美的统一在了一起，如果说《易》讲述了无数种阴阳关系显然是成立的，因为人有思想，所以人的阴阳关系就是人与人之间的关系就比其他动植物复杂得多。
阴阳八卦
阴阳以其对立统一的关系明示了宏观至微观的万事万物，面对如此强大的阴阳，我们只有一种武器才能应对，那就是辨证。所以我们真正的第一技是辨证。这应该是中国最早的辩证法思想。
易经八卦与中华文化
易经八卦是中华文化的根源;所有中国范围的各种文化作为都是从易经和阴阳八卦里伸展出来的;易经大概是在尧舜禹时期出现,尧舜时期是属于原始公有制社会;易经的出现是为了当时社会道德准则的需求;可以说就是一本灵魂道德经或称之为阴阳道德经;上古人以人性阴阳规律为准则;当然人性阴阳规律其实也就是人的灵魂规律所在;所以上古人就以人性阴阳规律谱写了人与人之间的社会道德和社会管理以及为人处世的典经;
大道无形
所谓的河出图,洛出书,圣人则之;意思就是说:在黄河上游为中心的伏羲时代出产的阴阳八卦图文化(这就是河出图的意思),到了尧舜大禹时代形成洛阳区域为中心的文化用龟背刻出了易经这本道德经的原始规范(这就是洛出书的意思),大禹就是这个圣人,最后由他总结定性了易经的最初典经; (这就是圣人则之的意思);在伏羲时代还属于草原的游牧马背民族;到了尧舜时期已经是农耕时代了;这也就是马负图,龟背书的原因;
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