发表自话题：八卦卦位解释
为什么如此排列？《妥鲁历咪》中这样说：“乾象天为男，坤象地为女，男女相交则有生长。然则乾一交于坤以生长男，命其名曰鲁（震）；坤一交乾以生长女，命其名曰朵（巽）；乾二交坤以生中男，命其名曰且（坎）；坤二交乾以生中女，命其名曰舍（离）；乾三交坤以生少男，命其名亨（艮）；坤三交乾以生少女，命其名哈（兑）。”因为天地阴阳消长为左升右降，左升为阳，右降为阴，因此从《妥鲁历咪》先天八卦图的顺序看，阳卦在左，阴卦在右，是符合这个规律的。
而邵子所排先天布局则是中女卦《离》、少女卦《兑》为阴卦却处左边阳位，中男卦《坎》、少男卦《艮》为阳卦却处右边阴位，与天地阴阳之气的消长规律是相相悖的，显然是有问题的。但是直到现在，我们一直在延续着这个错误的先天布局。
实际上，《妥鲁历咪》关于四象八卦的命名与《易经·说卦传》中的相关论述几乎同出一辙，下面将《说卦传》和《妥鲁历咪》中有关的文字对比如下，红字引自《说卦传》，【】内的文字摘自《妥鲁历咪》。
《乾》，天也，故称乎父。
【《乾》象天为男】。
《坤》，地也，故称乎母。
【《坤》象地为女】。
《震》，一索而得男，故谓之长男。
【《乾》一交于《坤》以生长男，命其名曰鲁（《震》）】。
《巽》，一索而得女，故谓之长女。
【《坤》一交《乾》以生长女，命其名曰朵（《巽》）】。
《坎》，再索而得男，故谓之中男。
【《乾》二交坤以生中男，命其名曰且（《坎》）】。
《离》，再索而得女，故谓之中女。
【《坤》二交乾以生中女，命其名曰舍（《离》）】。
《艮》，三索而得男，故谓之少男。
【《乾》三交《坤》以生少男，命其名亨（《艮》）】。
《兑》，三索而得女，故谓之少女。
【《坤》三交乾以生少女，命其名哈（《兑》）】。
也就是说，乾道成阳，乾一交坤为长男《震》，二交坤为中男《坎》，三交坤为少男《艮》；坤道成阴，坤一交乾为长女《巽》，二交乾为中女《离》，三交乾为少女《兑》，这在两文中的叙述是契合的。
再回过头来看《易经·说卦传》中“雷以动之，风以散之；雨以润之，日以烜之；《艮》以止之，《兑》以说之；《乾》以君之，《坤》以藏之”这段话，不难看出如下对应：
“雷以动之，风以散之”，不正是长子《震》对应长女《巽》；“雨以润之，日以烜之”，不正是中男《坎》对应中女《离》；“《艮》以止之，《兑》以说之”，不正是少男《艮》对应少女《兑》；“《乾》以君之，《坤》以藏之”，不正是为父《乾》，母《坤》。
若按照 其顺序排列，应为：《乾》（父）一，《坤》（母）二，《震》（长子）三，《巽》（长女）四，《坎》（中男）五、《离》（中女）六，《艮》（少男）七，《兑》（少女）八。见下图。
按说，此《易经》的先天八卦布局与彝八卦图并无二致，因此可以说彝八卦图与《易经》八卦图是同源同根的一个系统，在这里我们只能推测《易经》先天八卦图自古在汉学界失传已久，因此才有邵子的先天八卦图，而彝八卦图更为古老，且完整保存了先天八卦理论的真实面目。
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